热点 | 致青春，50后-90后那些被蹂躏的“芳华”：碾压你与你何干
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【加拿大头条（ID：Canadanews）孙青葱撰写】每一代人的青春是什么模样？属于50后、60后、70后、80后、90后的记忆又分别是什么？从“文工团”到“佛系热”，年少的我们究竟被岁月磨去多少棱角？这一切，沉默的时光从未给出答案。
| 50后的青春
然而，属于50后的青春会是怎样的呢？近期，冯小刚导演的电影《芳华》给出一个答案。冯小刚出生于1958年，与编剧严歌苓同年，他俩的青春都是在文工团里度过的，而《芳华》主要讲述了文工团里发生的故事。
恰逢50后的青春时期，整个社会卷起一股轰轰烈烈的革命浪潮。那被高墙围住的军队文工团，仿佛一个“乌托邦”。五湖四海的年轻人被理想主义和集体主义召唤至此，他们自认为是革命建设的一份子，他们与那个时代同呼吸、共命运。
冯小刚曾表示，《芳华》是关于美好的。不同于小说的残酷，冯小刚以极其唯美的镜头，为电影铺就了一层怀旧色彩，以展现出风华正茂的年轻人最美好一面——他们全然不知自己将被时代的列车甩出，他们在最鲜活的青春里恣意汪洋。
不仅如此，
50后还常说自己是社会主义接班人，因为他们是深度参与历史的一群人，但他们的青春是否真的“美好”呢？审查限制下，《芳华》已竭力凸显那个时代的美好，但依旧难掩残酷本质。
电影中，黄轩饰演的刘峰被认为是文工团的“活雷锋”，因为他是那个时代所宣传的毫不利己专门利人的代表。但后来他因为拥抱了心爱的女生，就被彻底认为是“耍流氓”，甚至被清出革命队伍。往后战斗中，他仍旧不怕牺牲，却因此失去一条手臂。退伍转业后，身负残疾的他沦落到社会底层……在刘峰、何小萍等人身上，我们看到参与历史的尴尬：当你称职地扮演着集体的螺丝钉时，集体却狠心地将稍稍“移位”的你淘汰出局。
由此可见，“芳华”二字带有讽刺意味，50后的青春真属“芳华”吗？
对于那群从历史中获益的既得利益者，如电影中的高官子弟郝淑雯、陈灿，以及全身而退的“看客”而言，他们的青春正是“芳华”。但对于那些被时代碾压、辜负的刘峰和何小萍呢？于他们而言，这段青春岁月充满荒谬和虚妄，活生生就是一个笑话。
如今，50后早已进入白发阶段，长辈们常常回顾往昔道：“我们那个年代啊，年轻人都在积极投身革命、建设社会主义”。的确，人人投身革命的年代，注定存在许多的痛苦与挣扎，一句话哪能道尽呢？
| 60后、70后的青春
70后拥有的信仰、执着、拼劲儿，体现在对亲人的无微不至，对兄弟的情深义重，对爱人的执迷不悔。如此纯粹的情感在当今功利社会显得尤为珍贵。与此同时，70后也是幸运的，他们彼时处于流动的社会，一切都没有固化
2017年，一部大热的电视剧让年轻观众再次目睹父母辈朴素又真诚的青春。电视剧名叫《生逢灿烂的日子》，它以一个家庭为起点，讲述了20世纪70年代在北京胡同里出生的一家四兄弟，他们历经70年代、80年代、90年代，展现了70后由青年至不惑的人生历程。
电视剧通过人物的际遇，多角度展示70后“灿烂又残酷的成长史”。剧中，萌叔张嘉译、果靖霖、姜武与青年演员曲哲明扮演郭家四兄弟。电视剧分别以四种不同视角、不同性格，重现70后站在时代的交叉口，历经岁月洗礼的精神特质。
剧集第一个镜头则是电视新闻：1970年中国发射了第一颗人造卫星。同一天，郭家老三郭小洋呱呱坠地。电视剧以他的视角徐徐展开，讲述郭家四兄弟从1970年代一直到当下的漫长而丰实的成长历程。
谓之“漫长”，因为70后的青春与真正的“山乡巨变”同行。有70后网友感慨，这一代人经历了70年代的朴素教育、80年代改革初期的熏陶，感受着90年代的经济腾飞与巨大变化。这些重大经历使70后人的青春分外厚重。
此外，也有网友尝试分析《生逢灿烂的日子》的创作初衷以及看点，他们认为最根本的还是70后这代人的品质足够打动人，而该剧对他们的记录也足够引起共鸣。不少观众看过后深有同感，直言历经岁月洗礼的70后是“善良、脆弱而无畏”的，同时又是“笑着哭”的。
70后拥有的信仰、执着、拼劲儿，体现在对亲人的无微不至，对兄弟的情深义重，对爱人的执迷不悔。如此纯粹的情感在当今功利社会显得尤为珍贵。与此同时，70后也是幸运的，他们彼时处于流动的社会，一切都没有固化
，努努力永远可以创造奇迹。
那个年代，高考轻易可以改变整户家庭的命运。足见，70后这一辈历经70年代的红色培养、80年代改革初期的浸染、90年代经济腾飞的社会变革，被渲染了一层“大无畏”的精神底色。
70后的青春洋溢着一阵“闯劲儿”，而自强不息的奋斗意志正是那一时期年轻人的主旋律。
| 80后、90后的青春
好奇完父母辈的青春，那么80后、90后的青春又是怎么样的呢？提前“用上保温杯”的佛系90后可能对此尤为感触。一夜之间，“佛系”化身流行词汇，诸如：佛系追星、佛系购物、佛系员工、佛系恋爱、佛系学生等说法令人眼花缭乱。但什么是“佛系”？原来它形容一种不以物喜不以己悲，并以“一切随缘”为指导精神的生活方式。举例而言，90后偏好佛系追星，他们不动怒、不吵架、不控评、不反黑，心愿是“爱与和平”；比如佛系员工，做一天和尚撞一天钟，交代下来的任务从不推辞，但也绝不主动，工作质量永远保证合格，但从不会有惊喜。
不难发现，
当下年轻人的确有些“丧”了，因为他们共同分享着一个时代背景，即：户籍、房价、教育、医疗、社保等巨大压力，让这一代年轻人倍感沮丧。由于社会阶级的不断固话，导致年轻人试图打破阶层壁垒、实现阶层流动变得难上加难。此类背景下，有些90后感到“丧”，有些90后最终成了“佛”。如同一位网友所说：中国社会阶层有固化倾向，各类天花板越来越明显，大多年轻人奋斗一辈子也买不起房，不佛系还能干啥……
不少老一辈认为现在的80后、90后“很傻”，他们的“佛系”看着就很无脑。实际上，当下年轻人无非变成了精致的利己主义者。不是他们真的无所谓，而是他们知道所谓也就那样；不是他们天然“政治冷漠”，而是他们知道，当个装睡的人比清醒的人要幸福。既然只有少数人是既得利益者，那我们就不要当“炮灰”了；既然折腾不过，还不如索性不折腾。
编辑：孙青葱
责任编辑：孙权
出品：加拿大头条
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