平淡日子里的刺：
你好，到底该怎么向神要凭据来证明上帝对你的呼召？
亲爱的肢体，你好！
如果是神的旨意要你作某事，必然先在你内心感动你。但注意圣灵的感动和情感上的冲动不同。情感上的冲动只在情绪十分热烈兴奋的时候存在，情绪回复冷静之后就不存在；但圣灵的感动，在情绪冷静之后依然存在，并又经过真理的判别之后，仍常常在心中发声，使你必须有所"交代"，这就是我们通常所说的"负担"。这种"负担"常在你对于某方面有所"看见"之后才临到你。
在明白神旨意的事上，留心环境的安排，也是重要的原则之一。环境上的安排与内心的感动互相配合，常是神旨意的凭据。
"所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭......。"(罗12：1～2)。注意保罗在此先论完全的奉献，后论察验神的旨意。许多时候我们未能察验什么是神的旨意，是因为没有完全奉献和"更新"的心意。还有许多自己的拣选和属肉体的喜好放不下，因而无法判别什么是正路。所以充全的奉献，是我们能正确运用一切真理知识和悟性，判别神旨意的先决条件。
李姊妹
我之前上过神学，在教会服侍过，可是现在我很软弱，我嫁了一家信佛的，因为内心没主见，我现在很痛苦，没有讲过道，没好好守过礼拜，现在感觉快要疯狂了，怎么办，我想刚强，可是魔鬼攻击很厉害，我受不了了，你们帮帮我吧，娘家信主，可是他们现在很烦我。
亲爱的肢体，你好！
收到你的信息，为你现在的处境我也很难过。不过感谢神，我们现在有同一位慈爱的神，祂如此爱你，看你为眼中瞳仁，以致把独生爱子舍了来救你，并且圣灵保惠师也与你同在。所以在祂完全的、无条件的爱里，祈祷你能放下一切挣扎，安息到耶稣这里来。 以赛亚书 30:15 主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳”。

在家庭中，我们有各人当学习的功课，你的丈夫还没有认识上帝，但是不要灰心，【（彼得前书3:1 ）你们作妻子的，要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。】
停止埋怨和指责，顺服神的诫命去经营你的婚姻，学习顺服和尊重，回到上帝的真道上来，神一定会赐福给你。
建议你读下《尼西米记》，重修灵性倒塌的城墙，还有《路得记》。愿你也能这样经历，一宿虽然哭泣，早晨必欢呼喜乐，因为祂已将你的哀哭变为跳舞，你是被主用宝血赎买的人了！你愿意回转、归回、重建吗？相信神必大大复兴你！
另外，“不要停止聚会，像那些停止惯了的人。”

至于信主的家人，祈祷你能“不见一人，只见耶稣！”今天你是跟随他们呢，还是跟从神呢？你是看重他们怎么看你呢，还是看重神怎么看你呢？愿你用耶稣的爱来爱你的家人，你来做光，照亮黑暗，你来做盐，带来和睦。相信你回转时，也必能满得耶和华的恩惠！

求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来， (以弗所书 3:16 )
凡是已经发生的事情都是神许可并且神一样掌权的。盼望你靠主刚强，持守真理，在生活中活出基督的见证。
灵恩：
你问我答马太福音24章19节是什么意思？
亲爱的肢体，平安！
马太福音24：19“当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！”
字面意思是大灾难来临时，怀孕的和奶孩子的不方便逃走，会有更多的危险。
从属灵的意义讲 “怀孕的”指“怀了孩子却不生产”，也就是说这些人领受神道的种子（路8：11），却不结果子，所以说他们有祸了（太21：43，路13：9，约15：2）。
    “奶孩子的”指虽然“怀了孕也生产了，孩子却没有长大”。也就是说领受了神道，属灵上的成长不能总一直停留在吃奶的阶段（来5：13）。弗4：13说“得以长大成人，满有基督长成的身量。”当审判来临的时候你会发现，太多各样的缠累成为生命历程中各样的障碍，常使人分心，不能专注在基督的身上！生命无法长大，只能自食其果，追悔莫急。
CrossDeLauren:
【箴 27:14】清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。 是什么意思呢?
亲爱的肢体，你好！
箴言 27:14清晨起来、大声给朋友祝福的、就算是咒诅他。"清晨"　亚兰文的 beshopra－notha 是从 shapar（谄媚）的字根而来，在此可能与英文钦定本所根据的 shapraiotha（源自 shapar 清晨的字根）相混。在近东谄媚被视为伪善的一支的字根，为人所不齿。谄媚者通常给朋友“戴高帽”，大声祝福，令人消受不了，其实骨子里是欺骗和损伤，害人害己，故胁肩谄笑等于是咒诅。现代中文译本译为：“清晨吵醒朋友，大声为他祝福，等于是咒诅他”。因为这类的祝福，出自谄媚。
飞翔的雄鹰：
请问:撒上22:27，乖僻的人，怎样理解？
亲爱的肢体，平安！乖僻这个词的意思就是偏执、刚硬。偏执与坚持意思是比较接近的，都是指不愿意做出改变。但是，偏执是贬义词，坚持就是褒义词。他们的区别就是看你不愿意做出改变的内容是什么。如果对错误不愿意做出改变，那就是偏执。如果对正确的不愿意做出改变，那就是坚持。。【箴6:14】 心中乖僻，常设恶谋，布散分争。【箴16:28】 乖僻人播散分争。传舌的离间密友。这两处圣经都让我们看到乖僻的人喜欢布散分争。乖僻的人，一定是狡猾诡诈的人，表面上，他们也能热心的，也能殷勤的，但是，他们心怀鬼胎，常常可以瞒过许多的人，但是这一切神都知道，他乖僻，神就以弯曲待他。
上帝翅膀荫下的小羊：
老师！您好！我想请问一下就是在一件事上犯罪多次并故意犯罪会怎样？上帝还会赦免我的罪么，救恩还在么？上帝会离弃我么？我该怎样做？该怎样悔改？要怎样才能离弃罪过得胜圣洁的生活？我不想让主失望，真想荣耀主，好好地为主活爱主。可是我发现自己做不到。常在罪中，常在黑暗里！我该怎么办？！诚心寻求帮助！
亲爱的肢体，平安！神的爱不会改变，而且神也应许我们：1:9 我们若认自己的罪、　神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。 （约一），所以，相信神的赦免恩典，认罪悔改，不要再犯。你的这种状态是因为犯罪后带给我们内心很强烈的罪疚感，魔鬼也会趁机控告说我们不值得不配得神的爱了，所以你必须时时用神的话抵挡魔鬼的攻击，顺服圣灵的提醒，不再犯罪，神已经接纳你了，没有什么人或者力量可以控告你。以马内利！
飞翔的雄鹰：
请问牧者:太5:38中说:以眼还眼，以牙还牙是什么意思？
亲爱的肢体，平安！1、《旧约》原则：“以恶报恶，以怨报怨”（自出二十一24-25；利二十四20；申十九21）摩西的律法。这既是惩治的命令，也是惩治的限制──不能刑过其犯。而且，惩治的权在旧约由政府所掌，而不是握在个人手中。以防止血仇的不断升级。到耶稣的时候，体罚一般已为经济赔偿所取代，故而耶稣在这里不是针对人身报复或暴力行径，祂反对的是坚持个人报复合法的原则。2、耶稣讲论的真意：一个人甘心乐意放弃自己的权利（索赔，补偿的权利），允许别人欺侮，并不等于不坚持原则，也不等于放弃他人的权利（参看保罗在使徒行传十六37，二十二25，二十五812里所持的态度）。但是耶稣要求祂的门徒持一种容忍的态度，既不必策划报复，又不必求助于法律。这是一种爱的体现。这段文字主要是领会“爱”和“宽容”的真意，从神而来的爱使我们面对欺压和不公义的时候，仍然能够饶恕，以恩慈待仇敌。上帝爱你！
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