圣经故事之35· 神降吗哪供饥民
文丨草梗儿
“耶和华喜爱你们、拣选你们,不是因为你们的人口比别的民族多—其实你们在万族中是最小的—而是因为祂爱你们,遵守祂向你们祖先所起的誓。” - 申命记‬ ‭7:7-8
四月的春风掠过旷野,旋起薄雾般的尘土。远处的山峦和天际的白云融合在一起,如同画幕。牛羊悠闲的四处找草吃,孩子们在地上翻滚嬉戏,男人们坐在帐篷的荫影下闲聊,女人们则聚在一起生火做饭。
二百万以色列百姓亲身经历了上帝施行的神迹,从分开的红海中间走过,亲眼看到上帝让海水淹没了追杀的埃及军队,站在了安全的红海东岸,进入广袤荒芜的旷野。过了红海,他们从此由奴隶成为独立的民族;过了红海,他们对上帝有了原始的敬畏之心;过了红海,周围的民族听闻上帝的拯救而对以色列心生忌惮,远避三舍。
过了红海,以色列如笼中惊鸟飞入森林,欢呼雀跃,喜不自禁。他们发现居然可以睡到日晒三竿,吃饱喝足坐着发呆,而没有工头拳打脚踢。一夜之间,他们突然得到了彻底的自由,除了摩西和他背后的上帝,再没有谁来约束他们。这巨大的转变他们虽然始料未及,却也凭着本性尽情享受。
深思熟虑的摩西却感到了肩上沉重的担子,他看着眼前无忧无虑的男女老幼,看着上帝引导移动的云柱,看着云柱指向的旷野深处,心中暗自发愁:
二百多万人口,离开埃及才半个多月,带出来的粮食快要吃罄。牲畜还可以吃草存活,可是水呢?在旷野中哪里找水呢?这些做惯了奴隶的百姓,现在有吃有喝,自然无忧无虑,可是哪天断粮断水了,他们奴性发作,必然和我翻脸。神啊,我一个老朽,如何供应几百万人每天的饮食?
神的智慧却高出人的筹算。神定意要把这群血液中流淌着奴性的男女塑造成人类历史上最为独特的民族。神故意要置他们于荒无人烟的旷野经受苦难,好叫他们看到自己的软弱而仰赖神的供应;神要把完整的律法典章亲自授予他们,好叫他们了解神的好恶与性情;神要把生活准则和道德规范颁布给他们,好叫他们既享受美好人生也避免伤害他人;神更要严厉的惩罚其中悖逆的百姓,好警戒后人敬畏真神、远离罪恶。
神已设摩西为以色利人的第一位祭司,站在人神之间,履行祭司的职分,既要诚心实意求神赦免百姓的各样过犯,也要苦口婆心向百姓解释神的心意。而神早已预备的最终大祭司,要在摩西死后1400年降生,公元前后以他的出生划分。
只是时候未到,神的奥秘隐而不宣。尽职尽责的摩西随着云柱的指引,渐渐带领百姓进入荒漠腹地。三天行军没有停歇,一路找不到水源,百姓口干舌燥,心生怨气。三天后终于找到水,水却是苦的,百姓忍无可忍,挖苦摩西说:“你就让我们喝这个吗?” 摩西看着百姓们干裂的嘴唇和绝望的眼神,向神祈求。神启示摩西把一棵树丢进水中,水就由苦变甜。那地因此被称为玛拉(意为苦)。神借着这个神迹颁发给百姓们一些律例法令。
短暂停歇后,百姓再次起行,经过绿洲以琳,进入名叫讯的旷野。那时距他们离开埃及整一个月,又是月中,带的粮食却吃完了,二百万张嘴嗷嗷待哺,东边初升的满月看似空空的银盘,更加勾人饥肠辘辘。一群愤怒的男人找到独自祷告的摩西和亚伦,发泄怒气:“我们如果早在埃及时就死在耶和华的手下,倒也比如今好。那时我们起码坐在肉锅旁边,可以吃饱喝足后死去。现在你们把我们带到这荒郊野外,难道叫我们活活饿死不成!”
祷告中的摩西如同沉睡,祷告完后他抬头看着众人,平静说道:“今晚耶和华必给你们肉吃,明早必给你们食物得饱;你们向耶和华发的怨言,他都听见了。”
众人将信将疑,却也不敢造次,悻悻离开。夜色渐浓,圆月高挂,地上如同下霜一样光洁,大家在帐篷旁边干坐,消磨饥饿,旷野中除了偶尔孩子们的哭声,一片沉寂。忽然,地上响起扑簌簌的声音,从四面八方传来。 人们好奇地四处张望,发现营地周围趴满了无数的肥胖鹌鹑,口中咕咕作响,更多的鹌鹑正笨拙地飞向营地聚集。以色列人大喜过望,跳将起来,扑进鹌鹑群,双手抓住沉甸甸的鹌鹑,恨不得马上就生吃。整个营地沸腾起来,孩子们欢笑着,主妇们尖叫着,男人们呐喊着,如水的月色泼洒下来,地上早升起了无数的篝火,鹌鹑肉的香气很快弥漫在旷野上空。
第二天清晨,大部分人还在帐篷内酣睡,已有起早的老人走出帐篷,旷野之上空气清冽,太阳还没有升起,活着的鹌鹑都不知飞到何处去了,地上白茫茫一片,好像浮着白色的冰屑,走近细看,却是撒着一层鳞状的白色薄片。从来没有人见过这个,这是什么?有人大胆放进嘴里,小心吧咂,味道却像掺了蜂蜜烘干的薄饼。
这就是吗哪(意为什么),是上帝每天晚上从天上降临给以色利人吃的干粮,以色列人每天清晨日出前按需拾取。日出后地上吗哪即如露水消融不见。这吗哪一直供应以色列四十年,直到他们走出旷野,进入迦南。
吗哪,神特殊的神迹和供应,之后再也没有人吃过,直至神派来的最终大祭司亲口指着自己说:“我就是从天上降下来的食物,不像吗哪,你们的祖宗吃过,还是死了;吃我这食物的,必活到永远。”

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