作者 | 袁大同
文章来源 | 香柏原创精品
◇ 主持人月池：
相约香柏，认识生命，传递信仰。各位香柏沙龙的读者朋友们，晚上好！我是主持人月池，今天我们十分有幸邀请到了著名婚姻家庭辅导专家袁大同老师！
袁老师，是中国著名婚姻与子女教育专家。曾在北京外国语师范学院（现首都师范大学外语学院）和对外经贸大学任教。1993年去韩国学习并工作。1999年和2004年两次参加美国“ 家庭生活协会”举办的国际讲员培训班并获得资格认证；十年来在全国各地巡回演讲，至今足迹遍及二十多个省市，讲题涉及恋爱、婚姻、家庭、 亲子教育和品格塑造等多个方面。
袁老师今天带来的主题是：名分在婚姻家庭中的现实意义。名分，职分、身份。三个听起来相近的名词，哪一个对我们来说是最重要的呢？哪一个又是常常被我们忽视的呢？在婚姻中，在家庭中，在亲子关系中，我们的名分有多重要，我们又是怎样对待各自的名分的呢？今天的讲座，袁老师将以圣经真理为根基，与我们分享神的话语，认识名分的神圣，省察自我的光景，活出神的爱与荣耀，让我们掌声欢迎袁老师！
◇ 主讲人袁大同：
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名分、职分与身份
月池姐妹以及群里的各位弟兄姐妹，平安！我感到非常荣幸，能够接受香柏领导力的邀请，在这个群来讲圣经中关于婚姻和家庭的一些信息。
我今天我要讲的这个话题是：名分在婚姻家庭中的现实意义。什么是名分、名分的重要性、名分与婚姻的关系、以及名分在现实生活中的意义。我们在讲这个话题之前，一定要先看看圣经里的一段经文，《创世纪》25：31-34：
雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
这里讲到一个很重要的问题就是名分。这段经文告诉我们什么呢？圣经里每一段经文，每一个故事都有它深刻的含义，这个故事我们基本上都耳熟能详，但主要是在讲什么呢？强调名分的重要性。讲名分的时候，首先涉及到另外两个概念：职分和身份。职分和身份，不展现人与人的关系，比如说处长、局长、科长，这叫职分；身份可以说是哪个人，我是中国人，是美国人等等，所以我们到美国的时候很多华人会问，“拿到身份了没有？”
职分和身份跟名分是不一样的，职分和身份，没有告诉你这个人和其他人的关系，但是名分不同，每当说一个人的名分的时候，其实是在告诉我们和另外一个人的关系。比如我说“哥哥”，你马上就会想到弟弟或者妹妹，会想到两个人；我说“妹妹”你马上会想到的哥哥和姐姐。
在家庭中人际关系的次序是由名分来标识的，每一个的名分都与婚姻有关系。因为世界上的第一个名分就是夫妻名分--丈夫和妻子。上帝创造了亚当和夏娃，所以他们俩是第一对夫妇，亚当是丈夫，夏娃是妻子，他们有了这样的一个名分，这样的一个称谓，这个称谓不仅表示和另外一个人的关系，而且也决定了其他关系。我们可以举个例子，几乎任何一个名分你都会想到另外的两个人，刚才我说“哥哥”，你会想到弟弟和妹妹，我说“舅舅”你就会想到了外甥和外甥女。只有婚姻这个名分，你说丈夫，他马上会想到的是妻子，不会想到第三个人，所以只有夫妻关系这样一个名分，使你只有会想到另外一个人，而其他的名分都会想到两个人。这话的意思就是说名分与婚姻关系的缔结有关，与人的能力是没有关系的。比如说我生了一个孩子，我马上要变成了父亲，不是说我现在有了孩子，但我能力不够，等我有了能力再当父亲。因为你一旦有了孩子，你的名分就定了，这是因为所有的名分都是出于上帝的，上帝通过名分让每一个人都能够有自己的位份，并且让这个家庭的次序得以井然，而且他们彼此之间承担起必要的责任。但是职分和身份不是，职分和身份，是靠能力、后天可以获得的。
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权柄、利益、荣耀和责任
上帝通过这个故事在告诉我们一个什么样的重要信息呢？名分的不同，会彰显出四个方面的不同，（我在讲“走出婚姻误区”的时候，讲“男女平等”的时候，也讲过位份的不同）哪四个方面呢？权柄、利益、荣耀和责任这四方面。上帝所强调的是责任，每一个人根据他的名份要承担起相应的责任，因为他要承担责任，所以才给他相应的权柄、利益和荣耀。现在回到经文中，你会发现当时以扫强调一点，他说的“我将要死”，这个“死”字很重要，他认为“将要死”，“死”控制我们，因为我们认为这一生就是这么短，到头来都要死，所以活着的时候，是一个肉体，我们就非常怕死亡。所以以扫他认为活着就是这么短的时间，早晚要死，我要这个名分有什么用呢？因此他为了饼和红豆汤，就把他认为在这个世界上看似并不重要的这个长子的名分卖给了他的弟弟雅各。
我们刚才讲了，任何一个名分，都会有一个明显的差距，比如说夫妻之间有男女的差异，哥哥和弟弟他有年龄的差距，姐姐和哥哥有性别的差异。为什么要讲要以扫和雅各呢？是因为他们俩是双胞胎兄弟。这个世界上所有的名分都是有差异和差距的，但是没有一个差距比双胞胎兄弟再小的差距了，那么如果是双胞胎是龙凤胎，虽然他们俩的所有的情况都一样，但是也有一个男女性别差异。双胞胎兄弟却是所有的都一样，他们是卵子同日受精在一个女人的子宫中，一同成长，所生长的环境，如妈妈的心情、他们所接受的营养等等所有的条件，都是完全一样的，而唯一的不同就是在他们出生时间。一个比另外一个早了一点时间，早多少时间连父母都不可能太知道，到底哪个是哥哥，哪个是弟弟，如果接生的人不做记号的话，爸爸妈妈也不知道哪一个是哥哥，哪个是弟弟。所以如果他们把孩子带回家，记号被搞乱了，那么就连爸爸妈妈都搞不清哪一个是兄长，哪一个是弟弟了。
以扫比弟弟雅各身上多了一些毛，这是他们仅有的一些差别。那么这个故事在告诉我们什么呢？上帝通过这个故事告诉我们，虽然双胞胎兄弟名分的差距如此微小，但是因为出于耶和华，所以是不可以替代，不可以交换，不可以出卖，也不可以轻视的--名分是来自于耶和华神的，这不是出自于人，靠后天的努力是不能够得到这个名分的。因为上帝就是借这个不同的名分，让每个人在家庭关系中要承担起他名份该承担的责任。有名才有分，分不仅包括他的利益，包括他的权柄，更重要的是包括他的责任，上帝强调更重的是责任。
我们知道人都是怕死的，今天我们讲这个故事到底是在讲什么呢？并不是讲以扫为了饼和红豆汤出卖了自己的名分，但实际上圣经告诉我们，今天绝大多数人都是“以扫”。我们都像以扫那样追逐世上的利益而不尽自己应尽的责任，就像当初的以扫似的，为了饼和红豆汤出卖了自己的名分。饼和红豆汤就是我们的职分和身份，我们现在绝大多数人都是为了提高自己的身份，提升自己的职分，其实这些都是生存的饼和红豆汤。你会发现现在很多为人父母的，为了利益，为了挣钱，为了自己所谓的事业，将儿女交给了幼儿园，交给了保姆，交给了爷爷奶奶，放弃了他们作为为人父母的责任，而去追求利益，那么同以扫有什么区别呢？现在很多的儿女把父母也送到了养老院，而不是在家中赡养，有的儿女跟自己的父母说：“爸妈，你们在这好好养老，我去给你挣养老院的钱。”父母难道是需要这个养老院的钱吗？他们真正需要的是和自己的亲生儿女和他们的孙子孙女每天在一起相处，那么他们活着才感觉到有意义。
今天很多的人也同样在像以扫一样不珍惜上帝所赐的名分，而用他们主要的精力和大多数的时间，在外面追求他们职分上的提升和身份上的提高，在为事业奔忙。我去过很多地方讲课，如新西兰和美国，我在那里看到中国很多的父母将孩子送到了这些国家去读书，有的是孩子自己在国外读书，也有的是母亲陪着儿女到国外去读书，父亲在家里挣钱来支撑他们。这样的话父亲们便都脱离了、放弃了他们作为父亲的名分，不敬重上帝所赐给的名分，都是为了利益。圣经中写到，利百加和雅各后来合谋骗走了以撒给以扫的祝福，使雅各得着长子的祝福，看起来是他们两个用诡诈骗得的这个祝福，但实际上真正的原因是以扫已经在这之前，为了肉体的需要将长子的名分给卖掉了，但后来他意识到这个名分的重要性，他开始想拼命把这个名分夺回来。但你会发现以扫作为哥哥的这个“名”永远不会因为任何的原因而被剥夺。我是你的哥哥，先生出来的，所以怎么说我也是你哥哥，这个“名”是不会被剥夺的。但你因为出卖了“名分”，所以以扫最后有名但是无分。作为兄长的名不会改变，但是却没有做兄长的分了，这个长子的分就落在了雅各的身上，那么实际上也在警告我们做丈夫的、做妻子的、做父母的，当初我们不看重自己由上帝而来的名分，而为了饼和红豆汤，就是我们所说的职份和身份，为今世活着的肉体奔波；而当我们意识到名分的重要性的时候，再回过头来，想要拿这个名分，你会发现，作为父亲或母亲的，不管怎么样，也不会改变你是作为孩子的父亲或母亲的这样一个“名”，但是很多的“分”已经没有了--对孩子已经没有了权柄，因为你没有承担责任。凡是没有尽到作为父母的这个名分的责任的，那么你在孩子身上就没有讲话的权柄。
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中国一个普遍的现象--今天的以扫
为什么今天要讲这个呢？是因为不尽自己的名分，把自己的名分作为饼和红豆汤出卖，这种现象是我们今天中国社会极其严重的一个普遍现象。我们可以扪心自问，今天很多人都是今天的以扫。特别感谢上帝，让我在中年的时候能够认识祂，其实当初我也是离开了我的家到国外去，谋求我自己的饼和红豆汤。我美其名曰在为我的家挣这个饼和红豆汤，但是当我见到我久别的儿子的时候，我发现我的儿子已经对我非常陌生，非常冷淡，我每次要拥抱他想跟他亲近的时候，他都很应付我，然后很快就把我从他身边推开了，所以那个时候我非常痛苦。感谢主，那个时候我祷告上帝，祂就借着圣经告诉我说：你是努力要得到一些你要得到的东西，但是你却将要失去我给你的东西，就是我赐给你更加重要的东西。所以感谢主，让我在40岁左右的时候明白了这些，然后我在迷途中我就开始返回到圣经这样一个原则，我就开始认识到我这个名分的重要性，我作为父亲的重要性。上帝跟我说，你要效仿我的榜样，我道成肉身来到这个世上，你要喜欢我的榜样，你也要道成肉身在你的家里，所以你要跟你的儿子、你的妻子恢复名分的关系，要记住你的名分，要记住你的责任。
我从那时回到国内，我觉得上帝在预备我，就开始致力于婚姻家庭这方面的一些教导课程，直到1999年我才开始接受了纯基督化的婚姻的培训，到现在我已经做了18年这方面的事工了。所以我感谢主，我已经完全清楚地认识到名分是上帝所赐给我们的，可是我现在感到有一种非常迫切的呼召，就是因为我们中国的绝大多数家庭（我说的是绝大多数的家庭），都没有意识到这样的一个名分。
人似乎都无视上帝所赐给他们在家庭中的名分，而为了他们的饼和红豆汤，就是他们的身份和职分，在外面奔波，常常是远离他们的家乡，你们可以看到每到过年过节放长假的时候，尤其是春节，会发生一个世界各国都没有的一个非常奇特的景观，那就是全民族大迁徙。所有的机场、长途汽车站、火车站，都爆满，拥挤不堪，干什么呢？回家！那么一年回几次家？常常是一年只回一次家，所以回家只有过年那几天。你想想，作为父母或作为儿女的，你的名分对吗？我们只有短短几天的时间，我们怎么能够尽我们应尽的责任，名分最重要的就是有名就有分啊。中国现在就是这样的状况，你看到基本上在农村是父母都到城里去打工，而且打工父母也不能够两个人在一起，通常是你去一个城市，我去另一个城市；或者即便在同一个城市两个人也不能够同居，有的是女的做保姆，男的去工地，打工的地方也不会给他们提供夫妻同居场所。所以常常是夫妻之间也不能够尽夫妻的名分，对儿女也不能够尽父母的名分；那么作为儿女来讲，也不能够向老人尽守儿女的名分。我们都不能够尽自己的名分，都在为金钱、地位、事业奔忙。
众多的人还没有意识到上帝多么看重这个名分，他们还在迷途上，不知道回转。我们可以看到网上有很多的真实的案例，例如贵州毕节的四名孩子就是因为父母都去打工，而服毒自杀。再例如有一个妻子去火车站离家的时候，儿子在后面穷追不舍，最后自己单独回家在路上掉进了鱼塘里面（也不知道是失足掉进去的还是自杀）结束了生命。当父母知道这个噩耗之后，他们一生都会懊悔不已，一辈子就会活在痛苦当中，这种情况在我们中国是极其普遍的，不光是农村，城市里面也比较普遍。
农村条件好一点的，他们就将自己的儿女送进城市，小城市的人就把自己的女儿送到更大的城市去。他们认为学业和孩子长本事的能力是重要的，而不知道孩子们最重要的是性情品格的培养，会直接受影响于跟他们关系最亲近的人，那么谁愿意来扮演这个角色，直接对孩子的品格和性情产生深远的影响力呢？那毫无疑问是父亲和母亲。20多年以前我在美国曾经看到一个小报，有一些文章说中国的下一代都是在老头老太太的怀抱中长大的。（照片）确实是这样，我们中国的下一代的孩子绝大多数都是在爷爷奶奶的怀抱中长大的。我们知道孩子的模仿能力是最强的，他跟谁在一起生活，他的性情，他的品格就像谁，这叫“近朱者赤，近墨者黑”，我这里不是说老人们都是“墨”，引用这个话的意思就是说他跟什么人在一起，他就会像什么样的人，所以我们可以看到我们的下一代常常都是这样的：小小年纪，老气横秋，说的话也都是大人的话，不是孩子的话。
我们很多人认为，雅各是因为非常看重上帝所给的名分，才用饼和红豆汤去买这个名分，其实我不这么认为，因为当时雅各还没有真正建立跟神的关系，他还没有把“你的神”变成“我的神”，所以他在做美味和饼给他的父亲的时候，他父亲说，“我儿，你如何找得这么快呢？”他说：“因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的”（《创世纪》27:20），他还没有把神作为他自己的神。这反映到人们普遍的心理，就是人们拥有什么就不重视什么，没有什么就想得到什么。所以没有的时候，他们苦苦地追求甚至不择手段，拥有的时候他不知珍惜，失去以后又后悔不已，这是人性的一种弱点。所以你会发现以扫有长子的名分，他就认为这个不重要，他看到的是雅各的油饼和红豆汤，而雅各又羡慕哥哥的名分。都看着别人的那个好，所以拥有的人不珍惜，以扫就是这样，他不珍惜他的名分，等他卖了以后到最后他又想用性命去夺回来，但已经没有了。就是说现在太多的父母，他们认识不到上帝的心意，甚至包括我们现在作儿女的，就是作为年老父母的儿女，我们都把自己的老人交给别人看管，而自己去为这个饼和红豆汤去忙碌。但是圣经告诉我们说：“你们也没有看守我的圣物，却派别人在圣地替你们看守我所吩咐你们的。”（《以西结书》44：8）。
所以，可以看到上帝给我们如此宝贵的家庭成员，那都是我们的财富，我们的产业，上帝让我们有名有份的去看管他们、照顾他们、抚养他们、赡养他们。可是我们却没有这样，而是把他们交给了别人看管。有的人跟我争论说不是这样的，我就爱我的孩子，我最爱我的孩子，不是爱那些东西，那些东西都是为我的孩子预备的，所以我就常常问他们一句话，我说你们的存折会不会交给别人看管？你们的房契、房产证会不会交给别人看管？交给你自己的父母吗？他们回答我的是都是自己看管，即使是自己的父母也不交给他们。好了，我说你们房产证、存折不交给别人看管，却把你们的孩子交给别人看管，把你们的父母交给别人看管，这就看出你们心目中认为哪个才是真正重要的？耶稣基督在《约翰福音》10：11-15节说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。”我们可以看到耶稣说祂是好牧人，所以好牧人是决不会把羊交给别人看管的，因为交给别人即雇工看管，因他们是雇工，雇工是为了饼红豆汤来看管的。所以如果父母也为了饼和红豆汤把孩子交给别人，那么看管的人也把这羊作为饼和红豆汤来看管，他们都是为了自己的利益，所以如果遇到危险、遇到挑战、遇到困难、遇到压力的时候，他们绝对都是舍弃了羊而顾及自己性命的，而只有好牧人才会在狼来的时候与狼搏斗，保护自己的羊。
不要以为圣经中讲的故事只是在讲那个人，圣经的故事是为了彰显神的心意，让我们了解神爱什么，恨什么。我们今天的大多数人，包括很多基督徒也都是这样的，都是在像以扫那样为了饼和红豆汤而出卖自己的名分。可以看到《旧约圣经.利未记》里面，上帝多次教训以色列人，他们到了外邦人的地界以后，常常就变成了外邦人，被外邦人的文化、习俗所影响，尤其是他们拜外邦人当地一种叫做摩洛的神--一拜这个摩洛神，他就可以得到这个富庶的生活、五谷丰登、儿孙满堂、就是所谓世俗的一些祝福。所以以色列后来进入外邦人的地界之后，他们也像外邦一样，开始拜摩洛神，圣经在《利未记》里多次警告他们：“不可使你的儿女经火归于摩洛，也不可亵渎你神的名，我是耶和华”（《利未记》18:21）。到今天我们很多基督徒的父母们，其实就是在拜摩洛神，为什么说是在拜摩洛神呢？就是因为我们为了饼和红豆汤，也就是我们讲的职分和身份等等，这是除了名分以外的其他的分，我们都在拼命要得这些分，因为这些东西会给我们带来富足的生活，给我们带来富裕、房子、车子，这个被世人所仰望的，都是摩洛神。当我们为这些努力奋斗的时候，有一天我们回头再一看，发现我们的孩子已经出问题了，像毕节那样的儿女已经死了，自杀了，得了孤独症自闭症，或者陷入了网瘾、品格堕落，女孩子堕落的与男人们滥交，男孩子偷盗或者加入流氓团伙，后来被判刑等等，不也就是等于把我们的孩子经火归于摩洛了吗？因为你是以孩子身心健康、前途、品格、性情等等，作为牺牲的代价，你即使挣了很多的钱，有了富裕的生活，有了你想要的事业，那么最后发现你的儿女或者你年老的父母，等你回来的时候，儿女堕落走上了邪路、父母撒手人环，那么你不就是相当于把他们当作祭物经火焚烧了吗？所以我们一定要注意，圣经中所说的这些话并不是说圣经中的某一个人，而神是借着这样的故事警戒我们，我们都有可能就是这个故事中的主人翁，就是这个故事中所说的人。我们都是今天的以扫，我们却毫不知晓，还在这样的路上一意孤行，最后的结果就是我们的父母或者是我们的儿女，被火焚烧了--失去了。
所以从今天开始，我们要有价值观上的重塑，因为《圣经》说：“你的财宝在哪里，你心也在哪里。”（《马太福音》6:21），反之亦然，你的心在哪里，你的财宝也在哪里，这就是所谓的价值观。
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编辑：青云
初编：揽月
校对：Thomas
配图：Ashine
美编：Monica
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