《爱梦想》之 梦想悦读

那天是1945年4月8日，礼拜天，全世界的基督徒一同敬拜上帝。据同室的一位囚友回忆：那天，身为牧师同时也是希特勒的囚犯的朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer 又译为潘霍华），在囚室内主持了一个简单的主日崇拜，他用非常恰当的话语向大家讲解了被囚者的心情、思想与决心。当他做完祷告，囚室的门被打开了，两个纳粹进来说：“朋霍费尔囚犯，准备同我们走！”
朋霍费尔平静地说：“时候到了，不过对我来说，却是生命的开始。”次日凌晨，朋霍费尔在自己的祖国——德国遇难，更准确地说，殉道。他实践了向全世界宣告的信念：“当基督呼召一个人时，是呼召他来为他而死。”
朋霍费尔殉道前，曾被关在监狱中达18个月之久，其间，他写的很多文字被收集整理出版，是为著名的《狱中书简》。
他在书信中探索了生命的复音性问题。
现代社会中，人们强烈地感受到，人成了碎片。我们的整个生命常被撕裂成一个个碎片。人应当如何面对这样的情境呢？朋霍费尔的回答是：你要有一个完整的生命。
“完整的人” “完整的生命” “完整的生活” “完整的人格”，这些都是朋霍费尔在书信中反复提到的观念。他告诉我们，纵使我们没有得到所愿望的一切，纵使我们的感情没有被满足，但我们仍然可以有一个完整的生命。
那么， 什么是完整的生命？这就是以耶稣为中心的生命。 “我愿意讲论上帝，把他当作生命的中心，而不是生命的边缘；不是软弱时，而是坚强时的上帝；不在人的痛苦与死亡，而是在人的生命与荣乐里；不是在罪恶中，而是在工作中。至于在生命的边缘一事，最好是泰然处之，不求解答这个问题。”
朋霍费尔强烈反对“圣俗两分”的神学观念。他主张“圣洁的入世”，正如著名神学家奥尔森概括的那样，朋霍费尔认定“上帝就在世界里，而不仅仅是在某个特定的宗教的范畴中；而要求基督徒‘入世’，就是将基督论的要义应用在门徒的生命中。在他看来，基督徒最大的诱惑，就是假借敬虔之名，从世界退缩到象牙塔里，或是筑起假信的私人堡垒，或将宗教视为一种活动，或许多生存领域中的一个而已。”因此，朋霍费尔主张教会要站立在社区的中央，“教会不是站在人力枯竭，即生命的边缘之处，而是兀立于中心地带”。
在朋霍费尔看来，“宗教的行为常常是部分的，而信仰却是整体的。信仰是一种包含整个生命的作为，耶稣并不呼召人去参加一种新的宗教，而是要人进入新生命” ，或者说，就是“切切实实地做一个人。”
这就是耶稣所说的丰盛生命，朋霍费尔称之为“生命复音性”。它就像一曲美妙的音乐，一方面，“我们必须要有个美妙明朗的主题。没有这个主调，就不可能有完整的丰满的声音，有了它则其他的对位音调都有确定的依据，就不至于走了调或失了音”；另一方面，我们也必须有与主调对位的“副调”，“不相混乱，各具特征” 。不走调，也不失音，“保存自己一个完整的特征。唯有这种复音音乐才能给予生命所应有的整体性。” 这样，“在我们的心里，最少有某种程度，能够容纳上帝和整个世界。”
延伸阅读
《致山姆的信》
一本畅销美国的感人家书，当小山姆快要出生时，他的外公写了一封信表示庆贺。可当他长到4个月时，医生诊断他患上了孤独症。于是这位外公继续给山姆写信，想象他未来将要面临的与普通人不一样的世界，教他如何应对。小山姆出生后，美国CNN一直跟踪报道，关心他的成长。
“本书的每一章都是写给山姆的一封信。有些信讲的是我生活中的故事，而且多数信讲述的内容都是我的切身感受。所有这些故事谈论的都是一个主题：人的意义何在？”
《是时候改变啦》
改变总是很痛苦的。但当发生改变时，无论是否受伤，你都能从中受益，学习它，经历它，无论你相信与否，你都能为所经历的事感恩。你将不再因改变而担心、沮丧和恐惧，而是视改变为契机，变危机为回报。勇于改变、机智应变不仅有助于提高效益，同时也引导你学习新技术，增强适应力，经历全新的事物。
本文选自《OC爱梦想》17期。

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