本文是圆方的第751篇原创
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近日，江西某县出台“零彩礼”“低彩礼”家庭礼遇机制，推进婚俗改革。“低彩礼”标准为：男方给女方的聘礼、礼金为零或不超过3.9万元（不含返还礼金和嫁妆折价）。
按照规定，“零彩礼”“低彩礼”家庭可以享受一系列“礼遇”。比如享受景区旅游优惠，免费乘坐公交车，免费健康体检，婚礼宴席8.8折等优惠。
而其中最为关键，也是最引人注目的一条是，根据该举措，“零彩礼”“低彩礼”夫妻的子女（含农村户口）持礼遇卡可在学前、义务教育阶段，在全县范围内按照第一顺序择校入学。
因为“彩礼”和“教育”挂钩，就有有很多人质疑，这是否会有损“教育公平”？不过，圆方感觉可能问题的实质并不在这里……
大家好，我是圆方，今天我们一起聊聊：
“彩礼”为什么不能靠“学位”降下去？
首先，要想清楚彩礼问题实质，是一个什么问题？本质上是一个社会供求关系的问题。
当百家男求一家女，那么彩礼肯定越来越高。如果百家女求一家男，那么别说彩礼不再是问题，嫁妆女方家里掏不起才是常态。
在一个充分自由的市场环境中，“价格”是用来筛选“消费者”，并且完成资源配置最好的工具。（无论男女，都是一样）
所以我们可以看到，在大城市，大龄单身的主要是女性，而在乡村，大龄单身的主要是男性。在发达地区，大龄单身的主要是女性，在欠发达地区，大龄单身的主要是男性。
（这里需要说明，大龄单身≠未婚）
所以我们看到，作为男方向女方因为供求不平衡若支付的对价，越是欠发达地区，越是乡村，彩礼价格越高。
其次，“零彩礼”“低彩礼”家庭礼遇机制，到底补贴了谁？
那么，在一些彩礼畸形高的地方，彩礼价格高是一个普遍现象么？
其实仔细分析，大概也不是。（比如盲猜，该地县领导家如果娶媳妇，彩礼就应该偏低，或者没有）。
因为，真正支付高额彩礼的，往往是那些经济条件不好，或者男性自身其他条件（比如相貌，身材）不占优势的家庭，他们往往需要去借贷才能去支付彩礼的负担，最终带来恶性循环。而那些经济条件非常好，或者自身条件非常好的，本身就不用支付什么彩礼。

所以，所谓的“彩礼礼遇”，大概率，礼遇的是那些家庭条件好的男性，与此同时，因为那些家庭条件不好的男性，反而会因为享受不到“礼遇”，而需要支付更高的彩礼以作为对价。
这个“礼遇”的结果就是，原本不需要支付高额彩礼的富裕（优势）家庭，享受到了子女优先入学的政策，而那些需要支付高额彩礼的贫困（劣势）家庭，反而丧失了公平入学的机会。
最后，怎么样才能真正解决“彩礼”问题？源头是解决供需矛盾。
要么是从全国其他地区（或者国外）能够吸引更多的适龄女性，到当地生活。要么是组织当地的适龄男性到外（或者外国）地发展务工生活，减少当地的男性间的竞争。
只有供需匹配了，这个问题才能真正得到解决。
对了，留个课后思考题🤔
当地为什么会出台这样一个“加剧”彩礼问题，进一步扭曲供需关系的“彩礼”礼遇政策呢？
或许要去琢磨一下，这些个政策的制定者，是属于“低彩礼群体”，还是“高彩礼群体”了。
听党话，跟党走
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“中华民族历来重视家庭。正所谓‘天下之本在家’。尊老爱幼、妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕读传家、勤俭持家，知书达礼、遵纪守法，家和万事兴等中华民族传统家庭美德，铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量，是家庭文明建设的宝贵精神财富。”
——在第一届全国文明家庭代表时的讲话
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