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日本有个很诡异的社会现象：不少高学历富家千金选择下海当AV女优。

第一位高学历女优是黑木香，毕业于横滨国立大学，主修意大利艺术。
家世最显赫的是西野翔，毕业于顶尖学府早稻田大学，父亲是京都大学教授，母亲是钢琴家，祖上是曾和织田信长争过天下的关西诸侯。
最出名的则是铃木凉美，毕业于名门子弟云集的庆应大学，又获得东京大学硕士学位，创作的小说入围了日本文坛最高荣誉「芥川文学奖」。

“日本谷爱凌”今井梦露，出生滑雪世家，奥运会上为国争光，也选择下海当女优。

还有早乙女露依，早稻田大学经济学博士。

麻生希，毕业于横滨地区的名门女子大学。

不久前，日本国宝级剧团宝冢的新星富家千金樱月乃亚在AV界出道的新闻再次震惊霓虹。

是什么原因，让出生名门，受过顶尖教育，原本努力追梦的女孩们纷纷选择一份暗无天日、令人感到羞耻的职业？
这期就来深入了解：


日本千金为何总下海？

AV女优们的报复
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日本国宝级艺术剧团——宝冢的女演员樱月乃亚，宣布AV出道的新闻，震惊日本。
樱月乃亚原本拥有令人艳羡的出生和职业。
在关西地区数一数二的富人区长大，3岁开始学习古典芭蕾，14岁考入宝冢音乐学校。
在日本素有「东有东大 西有宝冢」的说法，能考上这两所学校都属人中龙凤。
16岁，她加入宝冢歌剧团，一个培养了无数光鲜亮丽，有社会影响力女性的地方，包括前首相夫人鸠山幸。
她从宝冢成名后，嫁入了有“日本肯尼迪家族”之称的鸠山由纪夫家族。
宝冢还培养了日本最具商业价值的巨星天海佑希、影后黑木瞳。

近两年的话题新星，则是与日本顶级豪门丰田家族订婚的宝冢“小赫本” 星兰瞳。没错，就是那个坐拥全球市值数一数二的丰田汽车的丰田家族。

▲星兰瞳与丰田家族继承人：丰田大辅
因此，宝冢剧团百年来被视为日本女孩实现艺术梦想的殿堂，也有“名门的新娘学校”名号。
而且能够入选宝冢的女孩大多为百里挑一的名门闺秀。因为入团后的演艺事业花销巨大，包括演出服饰的自费采购、人情世故、个人营销等，预计十年要花1亿日元（600万人民币）。
像天海佑希这种父亲拥有建筑公司，母亲经营美容院的，在宝冢里都算“平民” 。
然而在大好的事业前途、婚姻前途面前，22岁的新生代宝冢女演员樱月乃亚却选择退团下海，顶着妈妈的名字「渚恋生」在AV界出道。

传闻，她是对原生家庭的报复。

日本文坛最高荣誉芥川文学奖曾有一位身份特殊的提名者：前AV女优，日本顶尖学府东京大学硕士，铃木凉美。
她的小说《资优》也是她的自传（入围第167届芥川文学奖），讲述那些游走于夜世界中，被性消费、性剥削的女性如何在灰色地带沉沦挣扎。

与那些生活所迫而选择下海的女优不同，铃木凉美是个标准的富家千金。
她的父亲铃木晶是日本著名的翻译家、文学评论家。我最爱的书籍之一，弗洛姆的《爱的艺术》日文版，就是她爸翻译的。
铃木凉美的母亲灰岛佳也是个不折不扣的高知女性，前BBC口译员、资生堂宣传部编辑，后来还去英国留学，成为了一名儿童学专家。
然而在这样优渥的家庭条件下长大，铃木凉美在高中时期就当起了“原味少女”，把自己的内衣内裤卖给大叔。

考上富贵子弟云集的名校庆应大学后，她更是直接下海，拍摄成人片，而且一拍就是三年，参演了100多部作品。
她说她那时还要完成大学里的作业，所以只能一边擦拭身上的体液，一边读鲍德里亚。

25岁时，铃木凉美从AV界隐退，并凭借一篇以《AV女优观察实录》为主题的论文，被东京大学录取为情报学硕士。
硕士毕业后，她入职日本经济新闻社，成为一名记者，但没料到没多久就被爆出是前AV女优的过往，于是主动申请离职，开启了顶着“高学历AV女优”头衔的网红作家生涯。

直到她的母亲去世后，她才愿意与东京大学社会学教授上野千鹤子在通信集《始于极限》中透露自己的内心想法：“女儿最大的叛逆，就是狠狠糟蹋父母无比珍视的自己。”

好奇怪，为何富家千金选择以如此极端决绝的方式，用自毁式的、作践身体的手段报复父母？


首先，是身为「女性」的巨大矛盾。
铃木凉美是“被当作儿子养大的独生女”，很多女孩都是如此吧？
从小和男孩们一起竞争、读书、学习、才艺比拼，考取顶尖学府，进入顶尖企业。
尤其是那些家庭条件富裕的女孩，还会被安排更多才艺熏陶和培养，出落成才华横溢的模样，但一旦到了适婚年龄，女孩们就会突然被要求「好嫁风」。
什么是「好嫁风」？
就是符合男性的审美与择偶喜好：乖巧温柔，贤妻良母。

为了照顾未来伴侣的自尊心，女孩们最好别收入太高，别太强势，别继续深造提升学历，别当女强人女总裁，否则不容易嫁人，男孩看到会害怕。
应该很多人都听过这样的论调吧？
哦对了，你的外貌身形也需要符合男性凝视下的审美。

突然，女孩们就从和男孩们一起竞争，变成了取悦男性，或向男性妥协的角色；
硬生生地斩断了和男性共同竞争的意识；
被要求当个好妻子、好妈妈，进入「雌竞」赛道；
把时间贡献给家庭，而不是成就自我。
但这和前半生的成长方式，接受的教育和价值观，有着巨大的矛盾感、割裂感，可它又形成了一股社会共识，让很多女孩都感到迷茫，不知所措。

在日本社会，很典型的案例就是雅子皇后。
少女时代力争上游，获得了哈佛、东京大学法学硕士，牛津大学国际关系学硕士的优秀学历，被誉为“日本最有前途女外交官”，但婚后被要求服务丈夫和家庭，至于她前半生的追求，被一夜抹去。
这就是“厌女”的父权制社会对女性的禁锢与压迫。反观男孩们就没有这样的疑惑，他们从小接受的教育和价值观是自始至终的。
▲东京大学社会学教授就在《始于极限》一书中感叹：
“社会认可最明显的标准莫过于金钱。听说男性的首要指标是挣钱能力时，我被他们的单纯惊得说不出话来。”

像雅子皇后这样的女性在日本比比皆是，铃木凉美的高知母亲就是其中之一。
原本自命不凡的精英，不得不在婚后为了兼顾家庭，放弃BBC口译员的高薪职业，退而求其次转型为一名儿童学专家。
但如果她们选择专心追求事业的话……
抱歉，在提倡「男主外 女主内」，在各行各业都以男性为主导的社会中，并不乐于扶持女性领导人，女性发展的阻力较大 。
或许，你也听过“公司不愿录取已婚未育女博士”这样的说法吧？
尤其是核心岗位，更多35岁有家有娃的女性被预设在一些边缘岗位上。这就导致了日本的精英女性们婚嫁不行，追求事业也不行。
选哪一条路，好像都没有光明的未来。
可她们也想要获得来自社会的「认可」！
在职场上难以实现，唯有从这个社会的强者——男性身上获得。
这就导致不少女性即便再优秀，也需要在父权制男凝社会中证明自己的女性魅力，把“吸引男性”看得比什么都有价值。
铃木凉美的母亲就身处这样巨大的矛盾中，一边是因为妥协而走下坡路的事业，一边是年老色衰，身为女性的魅力锐减，两头都没有优势，两头都无法获得「认可」。

她只能将对现实的不满发泄在女儿身上，她无力改变环境，也不曾勇于对抗。
她长久地困在错乱迷茫里，然后生下下一代女孩，重蹈覆辙。
所以，母亲就成了“父权制社会”的协助者。


铃木凉美意识到母亲那样的人不仅矛盾倒错，还恐弱。
身为精英发自内心地瞧不起那些无学历、无才能、无追求的全职妈妈，瞧不起那些公然将美貌与身体兑换成金钱的女性。
她在书中中坦白：
“我确实厌恶母亲的心态。
她绝对意识到了男性的凝视，却从不实际交易。
她明明渴望成为价格昂贵的商品，却鄙视那些是实际出卖自己的女人。
这让我很不舒服，所以我彻底卖掉了自己。“
——铃木凉美《始于极限》
她决定用妈妈最讨厌的方式，以双方都会流血的残忍手段，来报复母亲。
女儿是母亲最激烈的批判者。动机是复杂的，既有对母亲教育方式的反抗，也想测试家人对她的爱是不是有条件的，是不是只有当她是个“完美女孩”时，父母才会爱她，才会让她继承财产。
我读完《始于极限》后的感受是：
或许“铃木凉美们”是将「母亲」视为一个具象化的反抗对象，
她们实际上反抗的是母亲参与维系的父权制社会。
同时，她们也想通过极端的选择，证明对自己的绝对掌控权。
她们不是乖乖女，不任人摆布，不随波逐流。
她们可以忠于自己的任何想法，甚至是“下海”当女优。
自毁，是一场酣畅淋漓的复仇。
樱月乃亚在以AV女优身份出道时，不仅顶着母亲的名字，还以自小学习的芭蕾舞作为宣传亮点。很难不让人怀疑，这是对原生家庭对她的培养的极大讽刺。
▲然而芭蕾舞并不是AV女优的竞争力
大家可能会疑惑：反抗的方式也有很多种吧？为什么要选择下海呢？用我们的视角来看，这不还是在女性困境中打转么？
铃木凉美们依然在服务取悦于男性和父权社会。
但她们或许自己并没有意识到这一点。
因为日本社会对于「情色资本」有着长久地错误引导，在日本AV产业是合法的，并被赋予冠冕堂皇的说辞：情色资本。
▲AV：adult video，成人电影。日本AV市场已价值数十亿美元
即宣扬「用美貌 身体换取资本是一种合法合理行为」，也是女性积累原始资本的途径之一。
这一思想灌输，和今年备受关注的女性题材电影《可怜的东西》有异曲同工之妙。
片中女主角也是下海的设定，并道出了一句名台词：“我是我自己的生产资料”。
▲电影《可怜的东西》
这句话乍一听惊世骇俗，披着「女性自由主义」的外衣，但仔细揣摩，不是和铃木凉美们的思想如出一辙吗？
“我的身体是我的生产资料，我用它换取金钱是我的自由，我的权力，我对它有绝对掌控权。所以用身体积累资本并不羞耻，反而，体现了我的自由意志！”
▲电影《可怜的东西》
然而，东京大学社会学教授指出：
“‘情色资本’根本就不是真正的资本。”
因为资本应该是带来利益的，是可以「复利」的，而「情色资本」只会随着年老色衰而逐渐减少。
“因为‘资本’本该是带来利益的东西，而且除了经济资本，文化资本（学历和执照）、社会资本（人脉）等无形资本都是可以获得并积累的，但情色资本不仅不能通过努力获得，还无法积累，只会随着年老色衰而逐渐减少。”
女优只是被消耗的「情色商品」罢了，真正的资本是经济资本、文化资本（学历和执照）、社会资本（人脉）等。

所以，「情色资本」是社会对女性的错误引导，是一场「资本陷阱」。
而具有同样引导观念的电影成了全球年度女性题材瞩目之作，登上大雅之堂，并获得诸多提名和奖项，真是让人思细恐极。
▲“以唤起男性性兴奋为目的而进行的女性裸体影像买卖行为，是日本父权制社会的直接反映。”
——日本社会学家 江原由美子《性的商品化》
▲“整个亚洲除了日本之外,都受到比较严谨的宗教、文化、体制的规范，几乎不可能生产AV产业。”
——日本东京大学哲学博士 性别研究者 井上节子
当成人产业蓬勃发展时，女性的外貌和年龄就被明码标价，进一步「商品化」，女性的价值就更单一地由男凝审美决定，加剧了一边难以发展事业，一边年老色衰的女性的困境与痛苦。
因此东京大学社会学教授无奈地感叹：
“日本女性直到今天还无法靠自己的力量获得社会认可吗？”
最后关于《可怜的东西》 ，我还想多说一句：
一个女性想要探索世界，探索自我，成就自我不是通过「性」。
在马斯洛需求理论中，性和食物、水分、睡眠都属于最底层的「生理需求」，而创造力等「自我实现」属于最顶层的精神需求。

《可怜的东西》更像白男导演的一场yy，任何一位女性都明白女主角这样的设定，别说“自我实现”了，首先压倒她的就是身体健康！

下期视频，我们继续聊聊，《日本牛郎产业是如何与AV业一条龙，共同PUA女性的》。
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