我们生来就是坏人，但我们都曾误入歧途，做过一些好事。
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这个世界上，有对酒精、毒品和色情上瘾的人，也有对学识、成功和善行上瘾的人。
以/圣/经/的眼光来看，后者可能更加无可救药。
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公然地咒骂、亵渎/上/帝，还是心安理得地过自己的日子，仿佛/上/帝/不存在一样——哪种情况是对/上/帝/更大的冒犯呢？
不好说。但毫无疑问，后者隐含着对/上/帝/更深的蔑视。
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现代文化实在是一种浪子的文化。税吏和罪人堂而皇之地坐在摩西的位上，颁布他们自己的律法，审判法利赛人和文士。
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上/帝/在今生给人最严厉的审判就是：任凭人陷在自己里面——在自己里面安逸舒适，在自己里面焦虑不安，在自己里面踌躇满志，在自己里面万念俱灰……只要让他陷在自己里面，魔/鬼/就欢喜不已。
因此，任何从人际关系而来的对我的“打扰”，都是出于/上/帝/的怜悯，它们就像伸出的一只手，把我从自我的泥沼中拉出来。 
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“人的尽头，就是/神/的起头。”这句话不对。活在/神/面前的罪人，是已经走到尽头了。
然而，只有当/神/藉着祂的律法在人身上动工时，人才发现自己走到尽头。如果没有/神/的工作，人的尽头只会让他去上吊（犹大）。
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你的问题（罪）比你以为的更严重，解决方法（拯救）也比你以为的更简单。
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当我们想摆脱让自己肉体难受的环境，不要忘记/神/对假先知的斥责：“你折断木轭，却换了铁轭！”（耶28:13）
与其踢跳挣扎，倒不如伏在木轭之下。因为铁轭更加可怕！
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我们总是有一种倾向，想在这世界的体面、正义、成功、卓越（甚至虔诚）中寻找/上/帝，但是/上/帝/不在那里，祂在世界看为卑微、羞辱、贫苦、软弱（甚至咒诅）的/十/字/架/上彰显自己。
祂格外在意“小孩子”、“最小的弟兄”、“信我的一个小子”、“税吏和妓女”、“外邦人”、“孤儿寡妇”、“一百只羊中走丢的那一只”和“软弱不体面的肢体”。
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人心就像一座堡垒。我们内心深处紧紧守护的东西，最终却会让我们永远灭亡。
因此，基/督/说：“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”
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神/把我们放在无神论的中国，正如祂把初生的/教/会/放在多神论的罗马一样。
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