小赵是个纯粹的Cityboy，每次去东京，他总是努力在朋友圈极力营造出来一种回家的感觉。“又来到了这家Tori Cho，这次的肩肉真的是一秒入魂”，对CAV EMPT、Descry ndant、Beams了解到如数家珍，每一个牌子，甚至每一个单品会出现在哪家店里都必须了如指掌。
对他来说，叫他“高街男孩”是骂人的话。而真正符合日潮核心逻辑的夸奖一定要体现出那种简约的精致，告诉他说：“你穿得和我上回在原宿街头看见的日本人一模一样”，才能让他毛孔舒张。
大多数日本留学生为了融入日本社会都做出过各种各样的努力。我在东京语言学校的时候，最擅长装日本人的大哥是这么告诉我的：“优衣库就是新时代的和服，你只要穿一身优衣库，随便带顶帽子走在马路上就有可能会收获像个日本人的评价。“
“MUJI和优衣库每年出新款的时候，你就照着模特的参考图穿，保证是地地道道的日式风味。”
直到前两天看见那张红色盖子放在纸巾上面的图片。
小赵才突然意识过来，想让人误当成日本人，不需要那么麻烦。
被当成日本人像是一个灵活的音量滑块，这个滑块的精髓在于越让人看得不顺眼，看起来越像日本人。
当你不看《战狼》，不开BYD更不用华为的同时不支持RNG，玩《原神》是支持日式文化。
但假如你既看《战狼》，又开BYD还用着华为的同时支持RNG，玩《原神》就是中国传统文化传播大使！
想到这里，以前那些为什么穿着汉服却被人当成和服的困惑也就迎刃而解了。
另一个角度，除了和服之外，让人一眼就觉得是日本人的穿搭是“痛衣”。
穿这么一身走在马路上，哪怕是一副明显的鬼佬长相，被日本人看见了都得怀疑一下自己的眼睛。‍
甚至对一个人的厌恶决定了在你心目中他作为日本人的地位。
当你看他不顺眼的时候他可能是日本路人，当他莫名其妙就成了万人唾弃的对象的时候，这个人只能是日本天皇。
据考证，这张图片最早出自2017年的一个知乎回答。纯粹是P出来的图，至于那个传说中和他长得神似的军国主义中尉，都是后来的事儿了。
还是那句老话，先看着不顺眼然后才是日本人。
真正的矛盾在于我们永远无法通过外表和气质去分辨日本人、日企、日式风格。现代社会的渗透让两个国家之间的生活方方面面早已杂糅在一起，从时尚，到消费品，甚至是工业、服务业等等，想要一眼分出来两国的差别并不是一个容易的事儿。
当然努力还是要有的，毕竟当你开始反对一切日式的时候，就没有人在乎你是什么了。
吹捧别的国家对现代文化的影响不是我们的目的，但事实就是这样，不论在什么领域，我们仍然是全球化的一份子。在今天的中国，我们想要剥离日本元素和日式文化来谈当下中国的流行文化的来源，是一个近乎不可能的事情。
很多看似原生的亚洲流行文化都能溯源到原宿的街头，覆盖到日本全岛，然后经由韩国台湾，最后来到大陆。当这个东西终于以一个意料之外的速度普及并本土化内陆三线城市的时候，它很有可能就变成了国潮。
上次我街头采访了一个Y2k辣妹，她很困惑地问我，“为什么其他人总说我们是二次元？我明明就不是二次元啊。”
但有人不管，你是亚比，你是二次元，你喜欢日本文化。
我没好意思告诉她，潜台词其实是“我看你不顺眼”。
但好消息是，时代总是在往前发展的，当这种穿搭风格在抖音被吹捧一圈之后，评价会变成了什么？
“你的多巴胺风格真好看。”
Xjapan在国内只被老炮们当作音乐性的谈资是我至今为止想不通的问题，好像讨论视觉系的美学风格是个很丢脸的事情一样
越是原教旨主义的亚文化老逼登越爱解释，中国的亚文化和日本青年文化之间的继承关系，他们会告诉你“杀马特在原宿叫视觉系，鬼火少年往前倒腾叫暴走族。”
其实这个事情很有意思，杀马特学习的视觉系直接来自美国的华丽摇滚、暴走族早期的美学风格也和美式机车文化一脉相承。但日本作为战败国，毫无保留的接受，像是对主家的东西一样。
再杂糅了大量的日系解构、日系摇滚、阿美咔叽、J-hiphop，这些真正承载了当代日本风格的文化品构成亚洲现代文化生活的底色。
但真正崇尚上面那些风格的人，他们绝不会有“媚日”的困扰，最多大问题他们可能会被人嘲笑“你是不是美式男孩？”‍
爵士乐就是这个情况，学三盲鼠学得再好，别人也觉得你是美式音乐风格
可能你学的越像，你被当成日本人的可能性就越低。
这就像是你嫌《盗墓笔记》画风媚日，但是你把头像换成了鸟山明。
于是这个话题里最委屈的一批也就呼之欲出了，那就是日本人自己。那些明明是日本本土企业之光的品牌，却因为看着太顺眼，一不小心被我们被当作反对媚日的工具，这找谁说理去。
撰文三f王编辑三f王设计3斤
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