迪特里希·朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer）认为，愚蠢的人比邪恶的人更危险。这是因为虽然我们可以抗议或对抗邪恶的人，但对愚蠢的人我们却毫无防备——理由被置若罔闻。我们为这段视频略微编辑了潘霍费尔的著名文字，它为任何自由社会服务，警告当某些人获得过多的权力时会发生什么。

在德国历史上最黑暗的一章中，在被煽动的暴徒向无辜店主的窗户投掷石块，妇女和儿童在公开场合受到残酷羞辱的时代;年轻的牧师迪特里希·朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer）开始公开反对这些暴行。
经过多年试图改变人们的想法，潘霍华有一天晚上回到家，他自己的父亲不得不告诉他，有两个人在他的房间里等着把他带走。
在监狱里，潘霍华开始反思他的诗人和思想家的国家是如何变成一个由懦夫、骗子和罪犯组成的集体的。最终，他得出结论，问题的根源不是恶意，而是愚蠢。
潘霍费尔在狱中写的信
在他著名的狱中信件中，潘霍华认为，愚蠢是比恶意更危险的善良敌人，因为虽然“人们可以抗议邪恶；它可以通过使用武力来暴露和预防，对愚蠢我们毫无防备。在这里，抗议和使用武力都无济于事。理由被置若罔闻。
与愚蠢的人的预判相矛盾的事实根本不需要相信，当它们无可辩驳时，它们只是被推到一边，因为无关紧要，是偶然的。在这一切中，愚蠢的人是自我满足的，并且很容易被激怒，通过继续攻击变得危险。
出于这个原因，在与愚蠢的人打交道时，比与恶意的人打交道时要更加谨慎。如果我们想知道如何从愚蠢中获益，我们必须设法了解它的本质。
可以肯定的是，愚蠢本质上不是一种智力缺陷，而是一种道德缺陷。有些人在智力上非常敏捷，但又很愚蠢，而另一些人在智力上却很迟钝，但一点也不愚蠢。
一个人得到的印象与其说是愚蠢是先天的缺陷，不如说是在某些情况下，人们变得愚蠢，或者更确切地说，他们允许这种情况发生在他们身上。
与群体中的个人相比，独居的人表现出这种缺陷的频率较低。因此，愚蠢似乎与其说是一个心理学问题，不如说是一个社会学问题。
很明显，每一次强大的权力激增，无论是政治性质的还是宗教性质的，都会使人类的很大一部分人变得愚蠢。几乎就像这是一个社会心理学定律，一个人的力量需要另一个人的愚蠢。
这里起作用的过程并不是人类的特定能力，如智力，突然失效。相反，似乎在权力上升的压倒性冲击下，人类被剥夺了内在的独立性，或多或少有意识地放弃了自主地位。
愚蠢的人往往固执，这一事实绝不能使我们忽视他不独立的事实。在与他交谈时，人们几乎感觉到，他根本不是在与他这个人打交道，而是在与占领他的口号、标语等打交道。
他被施了咒语，被蒙蔽了双眼，被滥用了，在他的存在中被虐待。因此，愚蠢的人变成了一个无意识的工具，他也将能够做任何邪恶——无法看到它是邪恶的。
只有救赎的行为，而不是指导，才能克服愚蠢。在这里，我们必须接受这样一个事实，即在大多数情况下，只有当外在解放先于它时，真正的内在解放才有可能。在那之前，我们必须放弃所有说服愚蠢的人的尝试。
1945 年 4 月 9 日黎明时分，朋霍费尔因参与反对阿道夫·希特勒的阴谋而死亡，就在美军士兵解放该集中营前两周。
“行动不是来自思想，而是来自对责任的准备。 对一个道德社会的终极考验是它留给孩子的世界。朋霍费尔曾经说过。
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