印度的立法者正在寻求通过禁止“魔法治疗”来限制传生命之道,这可能会惩罚那些通过祈祷或任何“非科学”做法来安慰病人的教会信徒。

上个月,东北部阿萨姆邦提出了这项法案,教会牧者称该法案不公平地针对了社区为病人祈祷的习俗。尽管印度的教会治疗会议吸引了人们归向主,但当地教会信徒坚持认为祈祷是一种合法的、普遍的信仰实践,而不是像印度教民族主义者声称的那样,是一种不道德的皈依工具。
拟议的禁令于 2 月 26 日在由 126 个成员国组成的州议会获得通过,其中指出:
任何人不得直接或间接参与治疗任何疾病、任何紊乱或与人的健康(与人体有关)相关的任何病症的治疗实践和魔法治疗传播,给人以治疗治愈疾病的错误印象,对人类健康造成痛苦或麻烦。
任何初犯都可能面临一到三年的监禁、50,000 卢比(约 600 美元)的罚款,或两者并罚。随后定罪可能会导致最高五年的监禁和/或 100,000 卢比(约 1,200 美元)的罚款。
该法案必须得到印总统的批准才能成为法案。阿萨姆邦的议会领导人表示,治疗禁令并不针对任何特定宗教,但他们很清楚其目的是限制教会和皈依。
阿萨姆邦首席部长希曼塔·比斯瓦·萨尔玛 (Himanta Biswa Sarma)表示:“我们希望限制在阿萨姆邦传生命之道,因此从这个方向来看,禁止治疗……将是一个非常非常重要的里程碑。”
“治疗是一个非常非常危险的话题,它被用来改变部落人民的信仰,”萨尔马说。“我们将试点[这项法案],因为我们认为宗教现状非常重要。谁是穆斯林,就让他成为穆斯林;谁是教会信徒,就让他成为基du徒;无论谁是印度教徒,就让他们成为印度教徒,这样我们的国家才能保持适当的平衡。”
该法案引起了教会和反对党的强烈谴责。
阿萨姆邦教会论坛(ACF)是阿萨姆邦所有教会的伞式机构,它公开反对这项禁令,认为该禁令侵犯了宗教自由,并反对立法者将祈祷描述为“神奇的治疗”。
该论坛表示:“祈祷是跨宗教的普遍做法,用于祈求神圣的治愈。” “将其标记为神奇的治疗过于简单化了信仰和生活的深刻精神层面。”
ACF 澄清说,教会的治愈祈祷是同情的行为,而不是皈依。该论坛发言人艾伦·布鲁克斯表示,领导人担心,任何可能在治愈后进行的祈祷都可能被视为“使他人皈依教会的动机”,在这种情况下,“每个人都会入狱”。
在邻近的那加兰邦,Chakhesang浸信会教会理事会批评阿萨姆邦法案错误地禁止了世俗国家的教会活动。
该委员会的执行秘书 C. Cho-o 也反对“魔法治疗”一词,认为它对超自然干预不屑一顾。“治愈是神的工作,而不是教会徒的工作,”他说。“所以,当神圣的医治发生时,教会信徒不能声称对此负责,也不能因此受到指责!”
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