最近，全网最流行的就是用“发卖文学”玩梗。
啥叫“发卖文学”？一切还得从电视剧说起。
依照某些热播剧传授给大家的历史知识，古代人在生活中，别的都不讲究，就讲究一个“嫡庶有别，嫡系为尊”。
所以，嫡系可以随意发卖自家妾室和庶子女：   
嫡妻离世之后，依然享有崇高的家庭地位。 
续弦面对她的牌位，需要“执妾礼”跪拜以示尊卑有别：
上述经典片段激活了网友无限的创作灵感，也凝聚成了发卖文学的核心语汇。
众多互联网乐子人把自己的单位、学校类比成一座座巨大的后宫，想象着自己凭借嫡庶关系卖掉上级、翻身做主人的快乐生活。 
他们写的段子，就被称为“发卖文学”。
看几个直观的例子吧：
一些打工人忽然意识到自己“嫡员工”的尊贵身份，试图发卖外调来的“庶领导”。
嫡嫡正正的医学生琢磨着发卖“庶主任”。   
自称“嫡学生”的本科生则幻想校长对自己“执妾礼”。
因为他们校长是外面调来的“庶校长”。   
就连电网员工也爱上了这个游戏。
脑补了一出“嫡配电”发卖“庶专责”的戏码。   
然而，当别人都在卖上级的时候，也有可怜人发现“庶出”的自己只配被上级发卖。
就像下面这两位同学，他们的导师和学校都是“嫡中之嫡”。
命中注定，他们只能乖乖读书，以防自己被发卖。   
不懂梗的人看了上面这些图，肯定直接祭出地铁大爷脸：
“什么嫡？什么庶？年轻人又疯了？”
他们不知道，这场发卖文学的狂欢背后，另有一番深刻的文化背景。
倒腾发卖文学，是大家在摸鱼间歇的自娱自乐，也是他们对互联网知名团体“嫡庶神教”的反击。
由于后者近年来越来越魔怔，苦之久矣的年轻人已经不想和他们讲道理，转而选择用玩梗的方式解构他们的教义。
所谓的“嫡庶神教”，最早兴起于网文圈。在他们的世界观里，政治、经济、文化，万事万物都可以用“嫡庶尊卑”来解释。
他们将出生决定论奉为圭皋，认为：
嫡出就是高贵，庶出就是原罪。
聊历史人物的时候，他们会认真地告诉你：
“赵构治不好国家，因为他是庶子，所以没品。”
“大明战神会被瓦剌俘虏，因为他出生时是庶子，所以没水平。”    
“林徽因能成功，因为她是庶女，懂得小心翼翼经营一切。”  
追《甄嬛传》，他们会借嫡庶之道直抒胸臆：
“宜修斗不过甄嬛很正常，一庶一嫡，就是眼界不同。”
看《红楼梦》，他们不同意平儿取代凤姐成为贾琏正妻。
认为这情节是高鹗不懂历史，胡编乱造。   
看起来“嫡庶神教”像极了封建卫道士，可他们又很擅长砸碎君君臣臣父父子子的腐朽道德。
因为在他们“发明”的历史里，阶级、性别、社会等级，乃至皇位都能被嫡庶关系秒成渣渣。
比如，庶系的长辈要给嫡出的晚辈行跪拜礼。
社会等级拼不过嫡庶有别。   
所以，小官家的嫡女能掌掴朝廷重臣家的庶女。
皇位君权在嫡庶面前不值一提。
所以，嫡出的公主能在庶出的皇帝面前摆谱。
教友们还发明了一个词叫“庶皇帝”，集全教之力钻研：
“妃子生的庶皇帝和皇后生的嫡亲王，谁更高贵？”    
至于男尊女卑的社会大背景，见了嫡庶秩序更得绕道走。
依照“嫡庶神教”巅峰之作的设定，皇后可以扇皇帝耳光，还能把他送去匈奴和亲。
因为前者是尊贵的嫡女，后者是庶子和庶女生的卑贱庶庶子。 
我们也说不明白这究竟是“返封建”，还是“反封建”。
其实只要翻几本正经的历史书就能知道，在古代等级森严的宗法体制下，嫡庶之间确有尊卑之分。
但这种尊卑关系并非一成不变。 
且不说历史上好多皇帝、皇后都是庶出。平民家庭里，也有嫡女低嫁庶女高嫁、嫡子费拉庶子承袭家业的例子。
古人的阶层流动性远比“嫡庶神教”想象中来得强大，根本不是被嫡出庶出直接框死的。
看问题的时候只论嫡庶，不论其他，那就很抽象了。
至于续弦要给原配“执妾礼”这种迷惑操作，更是编剧为了推进剧情杜撰出来的规矩。   
如果神教众人只是上网胡侃历史，其实也无伤大雅。
但他们偏偏一边做着历史民科，一边在现代社会贩卖那套妻妾嫡庶的封建伦理。
聊21世纪的事，要往嫡庶、贵贱上扯：   
看《家有儿女》，也能看出嫡庶有别：
先进的古人尚且能喊出：“王侯将相宁有种乎！”
把辫子种在心里的现代人却在用谬论霸凌同学。   
看着“嫡庶神教”愈演愈癫，大家决定投身发卖文学。
借一出出发卖名场面，直击“嫡庶神教”的逻辑痛点。 
很快，发卖文学的星星之火在互联网上烧出了燎原之势。
嫡员工发卖庶领导，嫡学生发卖庶校长，只是小巫。
真正的大巫是：
“高启强要给白江波执妾礼”
毕竟按照《狂飙》的剧情，前者是许书婷的“续弦”，后者是原配。
以此类推，在武则天的宇宙里，李治要给李世民执妾礼。
再发挥一下想象力，你会发现，嫡镇江可以发卖庶南京。  
同理可证，嫡咸阳可以发卖庶陕西。 
在考古圈，嫡元谋可以发卖庶房山。
在自然界，嫡太阳可以发卖庶地球。
在科技界，嫡QQ可以发卖庶微信。

在高校界，嫡人大可以发卖清北复交。   
极其让人自豪的是，身为人类文明嫡子，咱们中国人可以发卖所有外国人。  
一圈看下来，最实用的还是这个梗——
慈禧太后和慈安太后，一个是嫡女妾室，一个是庶女正妻。
那么究竟谁发卖谁呢？
机智的网友想出了一个办法：
俩人完全可以互相发卖对方，不断循环赚钱。
这样不仅能填平“嫡庶神教”的逻辑大坑。
还能筹款解决大清的财政危机。 
如果你再想深一点，会发现“耶稣可以发卖洪秀全”。
如此一来，太平天国危机解决了，封建王朝还能续上一波命。   
通过发卖文学，社会主义新人们完成了对“嫡庶神教”的辛辣嘲讽。
你嫡嫡道道，我就疯疯癫癫。
这世界就得靠魔法打败魔法，靠荒诞揭露荒诞。
很多人试图解释“嫡庶神教”盛行的原因。
有人认为，这是慕强心理使然。   
生而高贵的强者更能激发观众的自我代入感。
那些“嫡庶神教”的捍卫者大概把自己想象成了电视剧里的天龙人，意淫着自己生来就能奴役他人，享受尊崇的快感。
维护嫡庶秩序，正是在维护他们内心深处的白日梦。
也有人把这事归因为文艺圈太腐朽。
文化人们写书写剧的时候，总爱把嫡子写成伟光正的贵公子，把庶子写成蝇营狗苟的鼠辈。  
把嫡女写成大方优雅的知性大姐姐，把庶女写成贪慕虚荣、削减脑袋向上爬的心机女。
久而久之，观众难免产生刻板印象，认为嫡就是正面的，庶就是负面的。
在进行价值判断和价值选择的时候，大家也会自觉地站在嫡系那边。 
可以说，嫡庶神教横行，是左翼文学式微的结果。
还有人说，嫡庶神教的兴起和妻权的失落直接相关。
现实中，遇到第三者插足婚姻，正室无法对其施加私刑。但退回古装剧里，当家主母却可以随意惩戒妾室和庶出子女，可谓爽点满满。 
所以，维护嫡庶神教，也是维护妻权的一种表现。
咋说呢。。。这么想的人或多或少有些“无知者无畏”。
因为现实不尽如人意，就想着穿越回古代当大老婆、打小三？
这么想的人怕是忘了，在那个男权至上的古代社会里，妻妾都要被夫权主宰。
嫡妻是能奴役妾室，可丈夫还能卖休、典妻。
在封建体制下，内闱之中绝对只有输家，没有赢家。
细想想，“嫡庶神教”之所以能沉浸在自己臆想的世界里寻找快乐，还是因为他们生在一个好时代。
没受过封建礼教的苦，没遭过出身决定论的罪，所以才对嫡嫡庶庶津津乐道。
教育他们最好的办法，大概就是让他们实现一次穿越。
体验一下那套把人像猪肉一样区分三六九等的秩序究竟有多可怕。  
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