插图｜小小 北京 6岁
有的人听到这个地方郁闷了，（想）“就只得到一丁点儿而已啊！”法，要记住，它是中性的、公用的，它是公共的。它是中性的是什么意思？假设，老师跟八十八号互动，如果觉得是跟我们无关，那我们就什么也得不到，因为那是八十八号的事情。事实上修行的原理是一样的，对吗？假设老师对八十八号解释，我们跟八十八号没有关系，我们坐着，也许我们同样也在紧盯，也许同样在呵护。一旦老师告诉八十八号：“你在紧盯”，我们在紧盯的话，（一下意识到）“哎呀！实际上我自己也在紧（盯）啊！”那我们就获益了。
如果我们觉得说“哎呀！我已经很牛了我，我本身就很好了！这个不对啊，老师说这个错了，那肯定不是我了嘛！”为什么要这么说？因为这个房间里面就有人是这样子的。这样的人来参加禅修，就会获得非常少的收益，因为老师也不想跟你斗，老师害怕你，老师一看到说：“奥，你很棒！你太棒了！太棒了！”
我们大家必须要及时地识破一点，必须要识破的是什么知道吗？心，要想能够接受法呀，必须要有一个常态，这个心必须要柔软，必须要柔软恭敬。而不是说“我很牛！”，不是说“我知道很多了！”“哎呀，我啊，修行修了十几年的老修行了，老师这样啊，你别跟我指导了。”老师一看到说“奥，随喜功德啊！”这个禅堂里面真的有这样的人，只是老师不想点名。
那你就自己去看吧，就类似于，善心它有一个特质必须要柔软。柔软并不是脆弱，是柔软、温顺、不会僵硬、不会顽固、不会自我吹嘘、不会炫耀。大家曾经看到过禾苗吗？谁曾经看到过吗？就是稻谷的禾苗。稻谷还是禾苗的时候，没有结稻谷、没有稻穗的时候，它在禾苗的时候，会长起来，根本没有肉。有稻穗的时候是什么样子的？它会低下头。大部分那些真的有优点的人，是不会自我吹嘘的、炫耀的，不会自以为了不起的，因为他没有必要炫耀。因此要想学法，一定要让自己像已经有了稻穗的禾苗，已经开花，已经是很柔软的。并不是对老师恭敬柔软，而是对法要有恭敬柔软。
那个跟修行有什么关系？跟培养觉性有什么关系？有关！因为真正自我吹嘘、炫耀的那颗心是充满了烦恼习气的心。昨天已经说过了，修行的整个框架是必须要精进地去焚烧烦恼习气，必须要训练了之后，已经有的不善减少，还没有生起的不善不生起，已经有的善法增长，还没有生起的善法也会生起。
问说：正精进是在精勤地焚烧烦恼习气，那跟打坐有关吗？从迂回的角度来讲是有关的，从直接的角度来讲是无关的。因为非常多修习禅定的人，烦恼习气非常地厚重，（认为）打坐非常棒、自己很牛，并没有在“精进地焚烧烦恼习气”。
问说：土匪在要枪杀人的时候需要用到禅定吗？他干坏事的时候也需要用到禅定。因此，别以为说“已经有了禅定了，那很好了”，禅定也有可能是恶人的工具，也有可能是君子的工具。一个人要想干净，要想抵达纯净无染，是因为智慧，而不会是因为禅定而抵达纯净无染。但是，禅定是基础，是开发智慧的基础，但是必须是正确的禅定，也就是正定，也就是带着觉性的禅定，不迷失，有在觉知自己，是属于没有迷失在所缘里的禅定。
今天的法就此结束，按照课程表明天早上再见。随喜每一个人的功德！
摘自：阿姜巴山开示
大马第一届 2023年3月18日D
翻译：坤能
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编译声明
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