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11月去缅甸走了一遭，腰子还在，也刷新了不少认知。
写在前面：缅甸目前局势不稳定，大家尽量避免前往。
落地缅甸
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仰光作为缅甸最大的城市，其机场目前真的是昏暗又冷清，而且一出机场就发现大批的乌鸦在天空中盘旋，整个机场响彻着怪异的鸟叫声，伴随着天色渐暗，让人提心吊胆起来。
订的酒店就在机场附近800米处，我斗胆走路前往，一路上的路灯昏暗，路两旁有些破败的屋子，还有不少来来往往的，又看不清的人，难免让我脑海中想起之前听说的“在路边被坏人掳走”的传闻。
最后安全到达酒店，一切都还算正常。
仰光机场
图：Shutterstock
仰光初印象
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第二天坐缅甸的老旧环城火车去市区，票价5毛钱。
车厢里的小情侣
车厢内部
人很少，车上有个持枪的安保阿叔，车厢还算干净，略带穿越感的是火车里面充满日文标识，因为它们是从日本引进的二手火车，已经有上百年的历史，无车门无空调，幸好天气不热，而且人不多，和印度阿三那种人挤人的火车还是有些差别的。
仰光城区比较脏乱差，遍地路边摊，宛如国内十几年前的城乡结合部。
缅甸街头，奔跑的小尼姑
缅甸街头，这年轻人
倒是有两个地方值得一提，第一个是缅甸国家博物馆。
这是我见过的最昏暗冷清的博物馆，而且里面有一层楼布满铁笼子，我还以为进入了某个监狱博物馆，但这里的确有点料，因为这里存放一批曾经被英国夺走的缅甸末代王朝文物。
1948年缅甸独立后，在他们的强烈要求下，英国居然归还给了他们，不知是他们自知安保力量弱，还是有文物被抢后的应激后遗症，总之这些金文物，就这么被关在铁笼子里了。
关在笼子里的文物，大多是黄金制品
关笼子里的国鞋——人字拖
第二个地方是缅甸大金塔。
傍晚到达这里，缅甸人免费进入，外国人需要收50RMB的门票，脱鞋进入。
不知道是不是最近游客少，里面的信仰氛围还是挺浓的，有的人在角落念经，有的人在点燃蜡烛，有的人在跪地叩拜，有的人在给神像浇水祈祷。
我并无信仰，所以我在这里穿行而过，但我却想起了国内西双版纳的星光夜市附近也有类似风格的景点，那里曾一度盛传“流水线公主”的拍照形式，很奇怪，我竟然将这两个地方联系到了一起。
大金塔
那些欺软怕硬的检查站
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由于局势原因，路上有非常多荷枪实弹的检查站，大部分都没有特意抽查我们，可能是因为我们穿了隆基，晒黑了，像当地人。
但有两个检查站则为难了我们，第一个以我们坐的大巴不能载外国人为由，要我们立刻原路返回，不然就要被逮捕，而后在我表示为难后，他说可以交罚款了事，我紧张之余又不知道给多少合适，最后给了50RMB的缅甸钱，他笑逐颜开。
收要“罚款”
第二个遇到的检查站则狮子大开口，小领导在得知小兵们发现了我们后，大摇大摆拿着个小手枪过来，嘴里还嚼着槟郎，先是搜了我们的包，然后在旁边找了个懂汉语的阿姨给我们做翻译，狮子大开口说要给500RMB的小费。
我们当然不想给，解释说我们的路费不够了，而且幸好那个阿姨帮了我们一把，她说他们就是这样欺软怕硬，坏得很，凑合给一点就行，最后我们给了3RMB，他拿我们没办法，看我们也不怂，就装模作样地放我们走了。
路上的摩托车
国内难以见到的农村民俗
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之后我来到了缅甸的农村。
在一个村口遇到一个大叔抱着一只鸡出动，本以为他拿着鸡去宰，但他抱鸡的姿势多少显得有些爱意，原来他是准备在村口和对手来一场斗鸡。
大叔抱鸡而过
这是我第一次看斗鸡，只见两个鸡在地上打得噼里啪啦，尘土飞扬，动作如迅雷烈风一般，期间还中场休息了三次，每次大叔都会给鸡喝水和洗澡降温，整得就像格斗比赛的中场休息一样。
几分钟的休息完后又是一场恶斗，到最后一场战斗时两只鸡已经是伤痕累累，其中一只鸡眼睛还受伤通红了，但他们依然针锋相对，毫不怯场。
斗鸡场面
鸡的眼睛受伤了
大叔隔着裙子用嘴给鸡疗伤
在斗鸡之后，紧接着村口又迎来一批热闹的游行队伍，小伙、小妹、大叔、阿姨们列队整齐地悉数登场，他们穿着五颜六色的传统衣服，手上拿着传统的一些器物，有不少人还穿金戴金，这个队伍真的是迷乱又丰富，中间有两个像王子一样的小孩骑在马背上，有众星捧月之势，而队伍后又跟着一对载着大喇叭的蹦迪大队，好不热闹。
后来才知道这是两个小孩的出家仪式。
众星捧月般的出家仪式
全村老少出动一同欢乐的出家活动
到晚上回到城乡结合部后，逛市场时又听见一阵热闹的敲锣打鼓，前方一大堆人在围观，我也护好手机然后凑上去看看啥情况。
只见一个穿得花枝招展的男人一会拿着两条鱼，一会拿着两把菜在人群中舞动，围着他的一帮阿姨们激动又虔诚地看着他，期待着他在舞动间给自己念经祈福，这大概就是跳大神吧。
阿姨认真地在聆听大神祈福
跳大神视频版 点击查看
最让我出奇的一幕是，这个大神跳到最后越来越激动，身体像是不受控地摇摇晃晃，差点要摔倒，两个妹子连忙上去扶着他，我心里想，他真的跳得自己都信了。
跳大神
缅甸僧院和能吃肉的和尚
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在缅甸有非常多的僧院，在曼德勒有一个僧院能看到“千人僧饭”的盛况，当我到达时，还差半小时才到饭店。游览这里，能看到非常多大大小小的僧人宿舍，有人在洗澡，有人在剃头，有人在晾衣服，从五六岁的小孩到五六十岁的阿叔都有，这里就像是一间大型学校。
僧院里的剃头活动和他们的宿舍
他们的生活来源主要靠社会供养，在这种大型僧院里会有集中供应的饭菜，而那些较小僧院里的和尚则需要外出化缘，他们大多情况下都能得到足够的食物，因为缅甸对出家的人很尊敬，而且每个家庭的男孩几乎都要出家一次，所以帮别人，其实也是帮自己。
静候吃饭的僧人
但是这里让我出奇的是，在缅甸的和尚是可以吃肉的，这是因为他们有着乞食的风俗，对于向别人布施来的食物，是不能也不可以挑剔的，都是给什么就吃什么，这也是汉传佛教和其他派系的区别。
而在中国，汉传佛教的和尚不能吃肉，是因为南北朝时期的的梁武帝萧衍下了禁止吃肉这个命令。萧衍虽然做皇帝不太行，但是对于做一名和尚一直有着相当高的向往，天天就捧着佛教经典在那里研读，把多本经书倒背如流，在看到有一条“戒杀生”的时候，萧衍就决定以身作则，自己戒酒戒肉，从根本上杜绝了杀生。
我们犹豫着是否能进去饭堂拍摄，一个僧人阿叔发现后热情地邀请我们进去拍
缅甸和尚除了能吃肉，还能看见他们在傍晚时结伴外出在路边摊吃好吃的，一边吃还一边玩手机，还有休息日结伴开开心心地游玩的，真感觉，他们过的就像是无忧无虑的校园生活。
和尚们在景点“乌本桥”游玩
其实在看过缅甸的僧侣生活后，我还有一个疑问，在缅甸有不少手脚健全的小孩和年轻人是贫穷到得上街乞讨的，那为什么他们不去做和尚呢，虽然直白点来说，做和尚也得乞饭，但做和尚毕竟生活比较干净和体面，而且住的地方也有保障了。
后来听别人解释说，是因为乞讨虽然没什么面子，但胜在自由，不用守寺院的规矩，而且赚得可能还不少，不知道真相是不是这样。
但如果是我的话，应该会去选择做和尚，毕竟学校的集体生活，还是挺快乐的。
缅甸的小孩乞讨大军
河里不脱衣服洗澡
和清贫的生活
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在一个傍晚我到达一个渔村旁，我隐约看到有一些人在河里洗衣服和洗澡，我拿着相机慢慢靠近，但是他们并没有让我停下之类的，我才看清原来他们都是穿着衣服洗澡的，男女都有，我想为什么他们得穿着衣服洗澡呢，那多麻烦啊，后来仔细一想，应该是他们家里没有浴室，而在户外洗澡，肯定就不能脱光。
洗澡后在岸边唠嗑的妇女
这个渔村很小，只有几间临河而建的木头吊脚楼，我就在想，这些年轻人该很穷吧，那他们怎么娶媳妇了，结婚后可是得跟着到这个小村子里生活啊，这时我的小伙伴说，娶隔壁村的媳妇呗。
有道理。
我后来想，在缅甸僧院里的和尚，以及在缅甸农村的人们，即使清贫，但应该还算是快乐的吧，毕竟大家的条件都差不多，没什么比较，就像我们上学的时候，几乎就没什么攀比心理，谁家里富一点也没什么感觉。
农村一户人家里养的大猪
农村活动唱歌的小哥
最后提供一个不知道有没有用的tips
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缅甸翡翠比较知名，但如果在缅甸买玉带回国需谨慎，因为进机场安检时会要求发票，但如果去玉石市场买的话多是地摊与小铺，哪来的发票？
而如果无法提供发票的话，安检人员就会要求巨额小费，我买了40RMB的玉石，他要求我给700RMB的小费，简直天方夜谭，而这还不算，等过了安检，如果买的是原石，不管大小，都必须走托运，如果来不及走托运的话，就会被要求第二次巨额小费。
缅甸古玩店
总之，缅甸普通民众还是挺友好的，乐于助人，服务意识也很高，即使是去酒店问了价钱看了房间不住，小哥服务员依然有礼貌有微笑地相送，让我觉得他们有着和日本相似的
有礼
，也有着日本没有的那种
真诚
，但缅甸的公职人员，就真的不敢恭维。

你看他们笑得多开心
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END
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