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主题：你必须让自己强大
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随时准备上路
蒙田对死想得很多，也谈得很多。这可以理解，他是这么一个恋生的人，当然就怕死，怕失去他所热爱的生活。我认为蒙田是害怕死的，他在这个问题上的一切努力，都是为了说服自己不害怕，尤其希望自己在死亡到临时不害怕。他用来说服自己的理由，基本上是斯多葛派说过的，他没有说得更好，但也许说得更恳切。他要解决自己面临的最大问题，所以不能骗自己，也会有自相矛盾之处，反映了内心的真实困惑。
1. 羡慕老百姓对生死的态度
哲学家们对死亡问题的谈论，蒙田是很熟悉的，并且经常引用。与此同时，他又抱怨说，哲学敦促我们预先看到和想到死亡，这岂不和医生的做法一样，先把我们弄病了，然后在我们身上表演医术和使用药物，这太不地道。死亡是生命的终结，但不是目的，生命有它自身的目标和意图。我们首先应该知道如何生，而不是知道如何死，如果能够平静地生，也就能够平静地死。他这个说法有点像孔子说的“未知生焉知死”。提及西塞罗大谈蔑视死亡，他说他觉得西塞罗言不由衷，是想让我们相信自己还没有相信的道理。
蒙田羡慕老百姓对生死的态度。他说，他从未见过他家邻近的农民苦思冥想死亡的事情，大自然教导他们到了临终时再想也不迟，在这件事上他们比哲学家洒脱。如果说这是愚钝，他就愿意学这种愚钝，因为它所产生的效果，正是我们想靠哲学达到却又不易达到的。
我认为这里面有性格的原因，不全是有没有文化造成的，知识分子里不思考死亡问题的人也多的是。蒙田是一个内心敏感的人，又喜欢刨根问底地想问题，这样的人就不可能不被死亡问题所困扰。他自己说，他从小对什么都没有像对死想得那么多，即使在放荡的年龄也是这样。美女围绕之中，结伴游玩之时，他也会突然走神，思绪飞到自己要死的那个时刻。既然那种不费心思的愚钝求之不得，他就只好费尽心思来想这件大事了。
2. 随时准备上路
死亡无疑是人生中最扎眼的事。生命的终点是死亡，如果它使我们害怕，我们每走一步就离它近一步，心里怎么能不发慌呢？不过，人们往往有一种自欺的心理，即使看见不断有人死去，总觉得自己离死还远，越是临近死亡，就越容易受希望的欺骗和玩弄。再老的人，只要看到有比自己更老的人，就相信自己还可以撑上许多年。然而，事实上，人在任何年龄都可能死，年轻人和老年人同样都会抛下生命，所以还是早作准备为好。
死亡让人害怕：一是因为陌生，它的面孔很怪异；二是因为意外，好像总是突然降临。那么，对付的办法，一是去熟悉它，让它那怪异的面孔经常出现在我们的想象中；二是去习惯它，不把它看成一件意外的事，而是看成一件意料中的事，随时会发生的事。埃及人举办宴会，在热闹达到高潮的时候，就让人抬进一具干尸，作为对宾客的警告。欧洲人把墓园建在教堂附近和城市最热闹的区域，也是为了让人们对死亡见多不怪，习以为常。
对死亡不但要去熟悉它、习惯它，而且最好还有一种主动等候它的心态。“死亡说不定在什么地方等候我们，那就让我们到处都等候它吧。”这就好像你经常去那个港口等候启航，有一天早晨船真的启动了，你不会觉得是被逼上路的。人不能接受死亡，很重要的原因是舍不得离开所爱的人、放下所做的事。因此，为死做准备，一个重要部分是有意识地逐步斩断与尘世的联系。蒙田很早就着手这项工作了，他五十九岁去世，而他三十九岁时就说，虽然他对人生尚有依恋，但已了无牵挂，不断给自己松绑，和每个亲友都告别了一半，对于离开这个世界，没有人比他准备得更充分更坚决了。
一个人为他人度过了大部分岁月，应该把最后一段岁月留给自己，用来处理搬家这件大事。从今以后，要摆脱对人和事的强烈依恋，解除各种束缚性的义务。仍然可以爱这人或那人，但情意不要太密切，以免分离时撕扯下身上的一块肉。仍然可以做这事或那事，但计划不要太长久，蒙田说他的计划最长不超过一年。这是和社会分手的时候了，每天抛弃一点自己拥有的东西，减轻行装。总之，收拾好行李，随时准备上路。
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