大家好，我是千妈。
当我发现这个时代成人比孩子更需要阅读后，我决定除了推荐童书，也做一些经典作品的推荐与解读，尤其是适合女性的经典解读。
只有我们自己先丰富了，才有余力带动孩子提升。
今天是经典解读的第4本书，我们一起来读福楼拜的作品《包法利夫人》。
▲来源：当当
推荐版本：读客文化插画珍藏版
版本推荐理由：许渊冲先生经典翻译作品
出版社：江苏凤凰文艺出版社
如果喜欢，可以分享给更多爱读书的姐妹，很快“和千妈一起读经典”栏目也会跟大家见面。^v^
浮躁时代，我们一起安静读书，阅读不指向成功，但它可以为我们带来丰盈的灵魂和宽广的认知。
过往回顾：
经典解读第1本：《M型社会》
经典解读第2本：《面纱》
经典解读第3本：《小王子》
不用因为“情色”两个字质疑文章标题，它是真实，不是噱头。
你们可能想象不到，文学史巨著《包法利夫人》刚面世时，迎来的并不是鲜花和掌声，而是诉讼。
1856年，《包法利夫人》在《巴黎杂志》上连载，引起轩然大波。
法国当局甚至对作者福楼拜提起公诉，指控小说内容“伤风败俗”，虽然最终以“宣判无罪”收场，一度也被封为“禁书”。
不过你们也知道，这世上很多东西都是越禁越火，人性使然。
于是，随着《包法利夫人》在民间广泛传播，隐居乡野的福楼拜也从此奠定了自己的文学声望和地位。
关于这部小说，还流传着一个段子。
据说有天朋友来拜访福楼拜，发现他坐在门前嚎啕大哭，朋友问他出了什么事，他说，包法利夫人死了。
当朋友弄清楚包法利夫人是谁后，笑着说，你就是作者，你可以不让她死。
福楼拜说，她非死不可，她已经活不下去了，无论如何我都改变不了她的结局。
我很理解福楼拜的心情。
这部小说不只是在讲一个女人为欲望燃烧致死的悲惨故事。
隐藏在“情色”冰山下，是理想与现实巨大落差的痛苦。
每个曾对生活现状不满意的人，每个受过不得之苦的人，身上多多少少都有包法利夫人的影子，包括福楼拜本人，也包括我自己。 
所以，我没有办法像旁观一个和自己毫不相关的故事一样，旁观她的一生，更做不到站在道德制高点上居高临下地评判她。 
这篇文章，我只想通过小说中包法利夫人的行为逻辑，分析她身上的“可怜”之处，以及“可怜之人必有可恨”之处。
▲来源：电影《包法利夫人》
包法利夫人爱玛，是农场主的女儿。 
爱玛的悲剧，源自她对生活不切实际的期待。
她理想中的生活由两部分组成：
充裕物质构筑的优雅、精致；
才华横溢、英俊男人带来的浪漫爱情。
爱玛渴望生活在巴黎而不是乡下，渴望在巴黎的高级裁缝店定制新潮时装，盛装参加化装舞会、看赛马、听歌剧，渴望家里有考究的家具和精致的茶点。
莫泊桑短篇小说《项链》里的描述，可以完美诠释爱玛参加过一次上流舞会后的心情：  
“她一无所有，没有漂亮衣服、没有珠宝首饰，然而她却对这些东西情有独钟，笃信自己生来就是为了享受如此精妙绝佳之物。”
▲来源：电影《包法利夫人》
她渴望和有贵族头衔，佩戴勋章、戴领结的男人跳华尔兹，然后发生轰轰烈烈、缠绵悱恻、极致浪漫的爱情。 
书中，福楼拜这样描述爱玛对爱情的理解：   
“她总是期待着爱情骤然降临，电光闪闪，雷声隆隆，仿佛九霄云外的狂飙，颠覆生命，席卷意志，如同秋风席卷落叶般，把整个心都带往深渊。”
她觉得只有这样的生活才值得一过，只有这样的生活才是自己应该过的。
▲来源：电影《包法利夫人》
可无论是她自己、她父亲还是她丈夫，都没有能力让她过上这样的生活。
她的父亲不过是一个爱喝点小酒的农民，她的丈夫不过是一个医术平庸、缺少情趣的乡村医生，虽然爱妻子，但他木讷实际，不会察言观色，无法察觉和理解妻子的内心世界。
爱玛计划在花园里放上几张长凳，修个喷水池，再在水池里养上几条金鱼，当她兴致勃勃向丈夫诉说时，丈夫却嘟囔着天气冷迅速进了屋；爱玛心情不好时会弹弹钢琴，丈夫在一旁故作欣赏状，却完全感受不到妻子内心的波澜。 
他们就像两条平行线，无法同频共振。
缺失了心灵沟通的爱，让丈夫面对精神世界丰富的爱玛无能为力，而爱玛无从宣泄的痛苦也一天天累积。
当痛苦淤积太多，仿佛火山需要爆发一样，爱玛最终选择向外界寻求飞蛾扑火般的“爱情”，才有了后来的被欺骗被伤害。
▲来源：电影《包法利夫人》
可是爱玛对生活这些期待到底是从哪里来的呢？
她为何不能安分地过一个农民女儿和一个乡村医生太太常见的生活，却对奢华的上流生活生出痴心和妄想？
一个人对生活的期待，是不会凭空产生的，人们心目中的理想生活，往往来自经历和见闻。
爱玛对生活的期待，刚开始脱胎于她在修道院接受的影响。 
她本来只是农民女儿，但父亲因为疼女儿，把她送去和上层小姐们一起在修道院接受贵族教育，学了一堆贵族式的言谈举止和生活趣味。
她会跳舞、绘画，喜欢读书、弹钢琴，可这些才情在她身处的环境中毫无用处，反而让她显得与周遭格格不入。
乡下没有舞会可以参加，更没有人和她讨论文学、诗歌和绘画。
小说里有个细节，爱玛每月的第一个星期五，都会摘些鲜花放到母亲坟头，可是家里花匠根本不理解她的做法。
爱玛开始恼恨这种生活，她讨厌乡村，讨厌羊群的叫唤，讨厌院子里的鸡，也讨厌俗不可耐的乡下人。
▲来源：电影《包法利夫人》
塑造她爱情理想的则是她在修道院里接触到的大众传媒，那些流行爱情小说，以及描述贵族生活的画册。 
它们是在偏僻小屋晕倒的落难贵妇、在城堡等待骑士的夫人，是月下扁舟，林中夜莺，山盟海誓，是眼泪和吻。 
这些以贵族生活为背景的浪漫小说，成了爱玛理想生活的蓝本，培养了她不切实际的爱情观，她幻想炙热、浪漫、矢志不渝的爱情，可没有人告诉她，小说里描述的生活是失真的。  
▲来源：电影《包法利夫人》
如果说修道院的贵族教育和爱情小说，只是给了爱玛一个抽象、朦胧的想象，去伯爵家做客、参加舞会的经历，则让一切的想象都具象化了。
她对理想中的男人有了具体想象，对理想的生活有了具体想象。
那次做客深刻地改变了爱玛，用福楼拜的话说就是：
“她的心就像那双缎底鞋一样，与豪华的生活接触过一回，上面留下了一些难以磨灭的东西。”
这直接导致了爱玛在无法抑制，肆意滋生的欲望里越陷越深。
不幸的是，她遇到了风月场中的老手罗多尔夫。
罗多尔夫是玩弄感情的高手，一眼就看出爱玛渴望爱就像鱼儿渴望水一样，他用甜言蜜语敲开爱玛的心，再用手段把爱玛拿捏得死死的。
▲来源：电影《包法利夫人》
然后，可怜的爱玛又遇到了居心叵测的商人勒乐。 
他故意拿些漂亮东西给爱玛看，告诉她“不用着急给钱，手头紧可以借”，诱骗爱玛欠下高息借款。 
勒乐就是19世纪的消费主义代言人，像伊甸园里的毒蛇一样在爱玛的耳边耳语“像您这样高雅的女人，只有好的东西才配得上您”，直到断定她再没有可压榨的价值，才露出獠牙。
最后，爱玛不得不变卖家当还债，失去所有的她，终带着对世界的失望服毒身亡。
▲来源：电影《包法利夫人》
你大可以鄙视爱玛不守妇道、自作自受，但如果认真读完，几乎人人都会理解和共情爱玛，福楼拜在给朋友的信中就曾提到，自己就是包法利夫人。
让我们来总结一下爱玛的行为：
对超越自身阶层的东西有着不切实际的向往，在心中熊熊烈焰的驱使下，去追寻自己向往的生活，最终却难以驾驭和承受，落得惨烈结局。
其实，每个普通人身上，或多或少都有包法利夫人的身影。
这也是《包法利夫人》一百多年来，触动无数人的内核，我们可以把爱玛对美好生活的向往类比成很多东西，比如成功、真理、道德、信仰等等，情感都是相通的。
那么，《包法利夫人》实质上就变成了，一个理想主义者之死。
现代社会中，“理想”有着最褒义的感情色彩，“人应该有理想”、“为了实现理想不懈奋斗”、“任何时候都不能放弃理想”，哪怕是在如今各类自嘲解构的语境之下，大概也没人认为这些话是毒鸡汤。 
可是我们稍微深一步思考，“理想”就会显现出它与现实间的矛盾。
爱玛错不在她的欲望、她的理想，她错在不懂得如何处理理想与现实的落差，错在把美好生活的指望都放在别人身上。
这让我想起莫泊桑《项链》中的玛蒂尔德，曾经也羡慕上流社会的生活，爱慕虚荣，但面对丢失借来的项链这个沉重打击，她能够坚强面对，转而成为一个朴实的女人。
玛蒂尔德用十年青春赔偿了项链，这件小事毁了她，但更大的意义在于成就了她，让她看清生活的本质。
▲来源：电影《包法利夫人》
生活的本质是什么呢？
我也曾思考过这个问题。
福楼拜在书中有一段对爱玛内心世界，一针见血的剖析：
“她喜欢教堂，但喜欢的是教堂外的花卉；她喜欢音乐，但喜欢的是情意绵绵的歌词；喜欢文学，其实是喜欢文学带来的浪漫与刺激。她爱大海，只是为了海上的汹涌波涛；她爱草地，只是因为青草点缀了断壁残垣。她要求事物投她所好，凡是不能立刻满足她心灵需要的，她都认为没有用处；她多愁善感，而不倾心艺术，她寻求的是主观的事，而不是客观的景。”
从这段描写中，不难体会到，爱玛对生活本质理解的浅薄。
和爱玛一样，我也喜爱美好事物。
但和爱玛不同的是，我并不鄙视美好之下的泥土。
我深知，正是那些看起来肮脏的泥土，让美好变得踏实。
一个女性，可以有真挚的情感，可以在俗世里保持单纯，也可以勇敢追求自己想要的生活，但这一切都需要强大内核去支撑。
构成这个强大内核是你的资源、能力、努力、积累、三观……是即使孑然一身也能活得精彩的底气。
而从我有限的人生阅历来看，这份底气是需要依靠自己在泥土中跋涉，穿过黑暗和恐惧，艰难拾级而上，慢慢累积才能获得的。
这才是生活的本质。
说回小说~
福楼拜以自己为原型创造了爱玛，他们都有着浪漫主义个性，不得不承受着敏感且深刻于普通人的精神痛苦，但他们又是不寂寞的。
福楼拜将自己的浪漫主义情感倾注于艺术，写出了不朽作品，给世人艺术的美感，现实的思考。爱玛虽然失去所有，却得到了丈夫至死不渝的宠爱，这也许就是冷酷现实里的一点慰藉吧。
希望啊，是个好东西，不是吗？我们终要朝光明之处，大踏步走去。：）
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文章封面：电影《包法利夫人》截图
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