简单的东西来源于自然的常识

思想的碰撞民声的回鸣

有品格有良知有深度有温度

《十诫》剧照图源网络

产生伟大结果的思想往往来源于简单朴素的自然常识

——电影《十诫》观后

文/云淡风轻

这是一部时长近四小时的影片，取材自《旧约圣经》的《出埃及记》，讲述了犹太先知摩西的一生。在经历各种苦难考验后，上帝耶和华将“十诫”授予摩西，并赐予他力量。摩西领导饱受苦难的希伯来人出走埃及，穿越红海，重新建立新的生活。

由派拉蒙电影公司制作，塞西尔·B·戴米尔执导的史诗电影《十诫》，荣获1957年第29届奥斯卡金像奖最佳音效、最佳剪辑、最佳服装设计、最佳摄影、最佳艺术指导、最佳影片、及最佳特效等多项提名，被美国国家电影保护局列为政府收藏作品。这是一部不可错过的经典影片，其场景、音乐、叙事、编排、演员，有着大型音乐剧一般的精致和恢弘；那远远近近的巨型石像、狮身像、石柱、石碑与个体的人，那异常强烈的对比暗喻了鼎盛的埃及王权与渺小的希伯来奴隶群体；影片后部摩西劈海的场景，现在看来依然震撼人心；色彩的运用简直美轮美奂恰到好处：清澈的碧波、葱绿的植被、金黄的华服，将视觉美感营造的无以复加，金色的运用在后来的《埃及艳后》中也被借鉴。博物馆、圣经、埃及金字塔里面的人物和景物就这样栩栩如生地在你眼前铺开，你仿佛置身于三千多年前那古老神秘的国度之中，三个多小时怎么会嫌长呢？意犹未尽啊！

《十诫》剧照图源网络

故事由埃及法老王受占星启示埃及王朝将受到一个希伯来救世主的颠覆开始，法老王下令绞杀一切希伯来新生儿。年轻的母亲约卓贝尔将新诞男丁放在一个篮子里让他随水漂走，篮子却被埃及公主发现，男婴被救起并被带入了皇室，取名摩西（所以摩西的名字是希伯来语顺水而来的意思）。长大成人的摩西在得知真相后选择回到自己的族人中，历经千幸万苦，在神的指引下，带领族人离开埃及，摆脱奴役，踏上自由之路。希伯来人终于结束了长达400年之久的奴役命运，跟随摩西的足迹踏上了驰往被誉为“奶和蜜之地” ——迦南（巴勒斯坦的古地名，在今天约旦河与死海的西岸一带)的自由之路。《十诫》是一部宗教电影，同时也是一部个人英雄成长史的电影，摩西是该片中被赋予了神力的救世主，是耶和华派来拯救希伯来人的使者。在他的经历中，我们跟随成长，见证了他的选择与努力，直至成为了真正的神的使者。

虽然电影的名字叫做十诫（Ten Commandments），但这两块被认为是上帝亲手写的碑文却直到最后才出现，在我看来这部电影最为震撼最令人深思之处在结尾的半小时。希伯来人获得了自由皆大欢喜，很快忘记了曾经的苦难和屈辱、忘记了感恩与自律、忘记了神祗；人们贪恋酒色、懒惰沉沦、生活糜烂不堪，任由欲念支配，甚至还将所有金饰投入熔炉制成新的神器——金牛犊。当摩西将刻在石板上的神的戒律带回族中，他看到的是人的空虚堕落与丑陋。他伤心他愤怒他也开始明白，让族人重获自由只是使命的第一步啊！去路遥遥，这时候他真正懂得了神这十诫的含义。

我不知道有没有人跟我一样，看到这十诫内容时，第一感觉是很幼稚，心想到底是3500年的条文啊。不信瞧瞧十诫的内容：第一诫——除了我以外，你不可有别的神；第二诫——不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物；第三诫——不可妄称耶和华——你神的名；第四诫——当记念安息日，守为圣日；第五诫——当孝敬父母，使你的日子在耶和华——你神所赐你的地上得以长久；第六诫——不可杀人；第七诫——不可奸淫；第八诫——不可偷盗；第九诫——不可作假见证陷害人；第十诫——不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。

统统是简单粗暴的大白话！

然而细想想，可不就是这样的吗？咱们现在有许多冗长的解释高深的条文，其实最终都指向一个简单的结论。有个伟人这样总结：一切产生伟大结果的思想，都是非常简单的。十诫便是这类简单的东西，朴实、平淡、简洁、明确，充满了来源于自然的常识，体现了人人都能理解的正义和敬畏，人必须有所敬畏，否则便为所欲为。十诫与我们的生活息息相关，因为它所概括的这些罪恶始终与我们相伴，我们每个人都有可能成为罪恶的实施者和受害者。正是这些罪恶，在很大程度上造成了我们生活的不幸与灾难，而最大的罪恶恐怕是恶行的实施者得不到惩罚与制止。十诫以一种节制与平和的精神，帮助我们避免灾难与不幸，过一种安全、自由、和平与尊严的生活。有学者把十诫中的某些条文称为早期的人权宣言，不无道理。比如 “不可杀人”可以理解为人有生命权；“不可偷窃”“不可贪图人的房屋，也不可贪爱别人的妻子、奴婢、牛驴，或其他东西”——人有财产权；“不可作假证陷害人”——人有名誉权。

《十诫》剧照图源时光网

后来联合国《世界人权宣言》用我们所熟悉与习惯的术语，全面而明确地表达了人类建立一个自由、正义与和平社会的理想以及维护每个人尊严的决心。人权无非体现了人类对安全、自由、和平与尊严的渴望，这种渴望是人们与生俱来的，它并不是新事物，它们几乎与人类社会一样古老，并且以文字形式存在于众多民族的古老典籍中，其中就包括摩西律法与十诫。爱德华•吉本的《罗马帝国衰亡史》中称 “摩西律法（Laws of Moses）是神圣的正义之源”。十诫（Ten Commandments）便是摩西律法的原则与基石。

摩西十诫的意义，不仅在于它是神与人之间的契约，也在于它是人类道德和法律的基础。体现了“人神契约”精神：谁要毁约，谁就会受到惩罚。同时，人民也有“神不佑我，我即弃之”的权利。从道德上来看，摩西十诫体现人与神、人与人、人与自己之间的关系，提倡了信仰、敬拜、尊重、孝顺、爱惜生命、忠贞、正直、公正、满足等美德。从法律上来看，摩西十诫确立了一个非常重要的思想，那就是“信守契约”。它是西方法律文化变迁中不可磨灭的印记，也是西方社会遵约守法社会道德风气的一个深厚渊源。

从契约精神的角度来看，十诫是人类的契约性社会结构中最深远的文化基础之一，是欧美文明遵约守法道德风气的一个深厚渊源。这种精神从宗教推到世俗，西方文明就很自然以立约的方式约束和限制世俗的权力。这样，人与人、人与政府之间的契约，也和神所定的契约相同，都要遵守相同的契约精神。它对人类文明和社会进步有着深远的影响。