插图｜小小 6岁 北京
第一，刻意去持戒。
第二，去培养觉性。
一旦真正的觉性开始生起了，戒就开始慢慢好转了，禅定也开始提升了。
一旦真正的觉性常常地生起，一旦好的禅定来到一定的程度，心跟自己在一起了，我们就能够契入到开发智慧的阶段了。也就是把我们的那个“我”，分成一个部分一个部分的，就像一开始讲的那样，分成一个部分一个部分。它们是自行分离的，我们不需要刻意地去分离，因为在这里面，它本来就没有聚合在一起，仅仅只是我没有看到而已。
在我们有禅定的时候，我们培养觉性，直到禅定生起了，它就不散乱了，就跟自己在一起了。接下来就会生起一个过程：这个身体是被觉知、被观察的对象，感受也是被觉知、被观察的对象。对吗？想蕴也是被觉知、被观察的对象，行蕴也是被觉知、被观察的对象，眼、耳、鼻、舌、身、意方面的感知也是被觉知被观察的对象。这个称为分离蕴的过程。自然地感知到色、受、想、行、识，那个称之为心，也就是感知所缘。能跟得上来吗？
在我们培养觉性之后，自动自发的觉性生起了，禅定生起了。一旦我们的禅定够的话，蕴就开始自动自发地分离开——事实上它本身就是分离开的。一旦蕴分离的一瞬间，接下来的过程就是，会契入到不要去干预蕴，不要去改造蕴。放任蕴让它自然地去运作，我们就可以去学习、了解到蕴的事实了，就慢慢地能够理解明白到色、受、想、行、识是无常的，生灭无法控制，不会随順我们的意志，也就是看到无常、苦、无我。看到任何一个角度就可以了，那取决于我们擅常于哪个角度。这个跟得上来吗？
一旦看到事实，看到足够；一旦我们培养觉性，培养戒、定、慧到足够；看到事实足够，到了某一点，我们的福报波罗蜜就会圆满。如果没有修菩萨道，发愿最后成为未来佛的话，到了福报波罗蜜圆满的时候，道果生起的过程就会出现。刻意让它生起是不可能的，它是自己生起的。想让它生起它不会生起的。没有谁可以让心证悟道果。心啊，它会自己证悟道果！如果戒、定、慧圆满的话。
摘自：阿姜巴山开示
2023年9月13日
翻译：坤能
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编译声明
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