文/六神磊磊
一
“终南山古墓长闭，万花坳花落无声，绝情谷空山寂寂，风陵渡凝月冥冥”。
郭襄踏遍天涯也没有找到杨过，这几乎成了金庸笔下最让人惆怅和唏嘘的一幕。直到苦寻了二十多年后，郭襄大彻大悟，出家为尼，开创了峨眉一派。‍‍‍‍‍‍
惆怅之余，还有个问题，让人百思不得其解：
为什么郭襄死活找不到杨过？
有人说是杨过故意躲着郭襄，就像你永远叫不醒一个装睡的男人，自然也永远找不到一个故意躲你的男人。
可找了二十多年，别说是人了，硬是连一点线索都没发现，连根雕毛都没找到，这也太不正常了，到底是为什么？‍
对这件事，我也是想了好些年，才慢慢有点想明白。‍‍‍‍
二
第一个原因，当然是江湖消息闭塞，外加骗子多，验证成本太高。
在今天，没有粉丝挖不出的明星行程，但过去不一样，江湖上信息非常闭塞。洪七公在华山上归天几个月了，丐帮还不知道消息，还在祝老人家健康长寿，实际上老人家都成冰雕了。
并且虚假信息也多，说白了就是骗子多。那首诗怎么说的，我走过山，山说了假话；我走过海，海也说了假话。
典型的比如金轮法王这个老骗子。当初郭襄第一次去找杨过，就上了金轮法王的恶当。
在襄阳城外，老和尚满脸慈祥，给自己取了个缺德名字叫“珠穆朗玛大师”，还谎称自己是杨过的好朋友，拥有全网最靠谱杨过消息，那架势，脱了袈裟就可以去缅北上岗。
年轻幼稚的小姑娘郭襄就被骗进蒙古大营做了人质，付出了惨痛的代价。
在那个江湖上，验证信息的成本太高了。今天遇上可疑的“珠穆朗玛大师”，很容易核实真假，但那时不行，每一条关于杨过的消息几乎都是无法立即核实的风筝消息。
你说杨过在上海人民广场，我说杨过在哈尔滨，郭襄要验证真伪，没有别的办法，只能人肉去跑。一趟东北回来，大半个月就过去了。
二十年寻找，貌似时间很长，然而又经得起几次恶意的欺骗、又或是善意的谎言？
三
除了骗子太多之外，郭襄还有另一个暗藏的痛，就是人言可畏。
“找杨过”这件事，其实挺敏感，极容易被道德上纲，并不是我们想象的可以光明正大，堂而皇之。
看小说，郭襄去少林找杨过，一开始说了身份姓名没有？没有；有说来意不曾？不曾。后来和熟人无色禅师相认，才说了身份、来意。那么谨慎为什么？除了低调谦逊，怕也是因为人言可畏。
咱可能不熟悉南宋的社会，但咱至少熟悉互联网吧。一个未婚小姑娘，满世界找一个已婚男子，什么目的，什么居心？知三当三还是怎么滴？
这真不是开玩笑，有次我发郭襄的文章，就有位读者情绪激动地刷屏式留言：“金书最讨厌的就是郭襄，知三当三！”连打了好多遍。
除了质疑郭襄的动机，还有多少人可能会质疑她找杨过的时机：襄阳之围虽然解了，敌军却随时可能南下，你不在湖北守城，却满世界找男人，郭襄你到底是不是大宋人？
其余的槽点也是张口就来：无知恋爱脑、蹭热点、占杨过的流量等等，甚至累及爹妈：郭靖黄蓉你们怎么管的女儿？
郭襄当然可以解释，比如小说原文里就说得清楚：“她倒也不一定要和杨过夫妇会面，只须听到一些杨过如何在江湖上行侠的讯息，也便心满意足了。”
然而这样的解释能说服几个人？各位可以结合上网经验自行脑补。
江湖上，戾气无所不在。这个世界，从有了宽容的第一秒起，就会同时有戾气；从有了理解的第一秒起，就会有刻薄；道德在有的人手里是明灯，但在有的人手里是绞索。
所以很多时候，郭襄应该是只默默地、悄无声息地打听杨过，这也影响了效率。书上有个细节，她外出时，给父母说的都是游山玩水，免得爹娘担心。既然要瞒父母，当然也可能要瞒朋友、瞒江湖中人。
她“小东邪”，可也总是社会人，一个小姑娘，怎么能和天下人的唾沫和戾气对着干？就算她干，杨过也不能干啊，于是躲得更远了。
四
骗子多、喷子多，除了这些客观因素之外，我想郭襄可能还犯了一个路径上的误区，就是她也许找错地方、问错人了。
书上说，她去百花谷问周伯通，去少林寺问无色禅师，还去了古墓，估计免不了跟全真教的人打听杨过。
发现没，这些人都有个共同特征，都是大人物、江湖名人，用今天的话说就是所谓大V，少说也是行业达人。
这也许恰恰是路径错了，这些所谓的大人物是给不了郭襄结果的。郭襄，被自己的思维惯性误导了。
你想，杨过既然存心躲着郭襄，第一要避开的就是这几个老熟人。
好比李白要是存心不想见杜甫，那能不也躲着高适吗？又或者，给高适点对点打招呼：千万别告诉小杜我在哪儿，我这是为他好！为了不耽误他！我老了，他还年轻呐！
所以郭襄陷入了大V困局，她拼命去寻求答案的地方，恰恰是杨过最注意规避的地方。本来站上高地以为可以远眺，殊不知恰恰杨过躲在精心设计的死角，藏得严严实实。
事实上她应该到哪里去打听？说说我的想法，答案是三个字：普通人。
杨过能躲得开江湖大佬，可躲不开江湖吧。
有家有口有宠物，不可能人间蒸发，难道不吃饭，不购物？小说里李莫愁还要出门买米呢。神雕大侠那么显眼，滑跪都是三道杠，加上雕兄那么大只，能不被人看到？
要生活，就总会留下痕迹。天南地北，士农工商，无数普通人肯定见过杨过，只不过他们和郭襄没有交集，没进入郭襄的打听范围之内，于是就这样错过了。
金庸笔下有没有证据？有！
五
郭襄唯一一次准确找到杨过，恰恰就是通过普通人，在风陵渡的安渡客栈。
因为大雪封了渡口，许多天南地北的本来不认识的人聚在一起，烤火，喝酒，聊天。恰恰是在这里，郭襄认识了许多原本没有交集的普通人，得到了最靠谱的杨过的消息。
一个四川人就说，他曾看到一位独臂大侠，相貌奇特，还带了一头雕，取了一个贪官的性命。
一位临安少年说，神雕大侠在临安惩处了奸官丁大全。
一个山东人宋五说，自己被县令栽赃陷害，是杨过在历城救了他一命。
还有一位中年妇人，说杨过在淮北的蒙古大营中救了她和女儿........
人，只要能聚在一起，就没有打听不到的事。最后，郭襄更是在江湖草莽“西山一窟鬼”的带领下，见到了杨过。
这里的氛围还特别感人。他们都是平凡的商旅客人，但都很真诚，里面没有骗子“珠穆朗玛大师”，没有喷子键盘侠的戾气，没人去质疑郭襄的动机，上纲上线。
小姑娘要找人问路，他们就很乐意地把所见所闻悉数相告，娓娓道来。
“风陵渡口初相遇”，一晚围炉夜话，成了郭襄心中最美丽的回忆。
遗憾的是，此后很多年，再也没有遇上那么巧的天降大雪，没碰上渡口冰冻，大家又分散开来，飘蓬般天各一方，郭襄也再没想到去找普通人问一问了。
六
其实，郭襄找杨过的遭遇，跟我们今天遇到的一个困境也很相似，许多人肯定也有共鸣。
就是我们今天明明处于一个资源很开放，讯息很发达的高效互联网时代，可是人人都充满孤独感，想要找点实用的信息，想认识几个靠谱有趣的活人，比郭襄找杨过还难。
比如问一句“少林寺怎么走”，得到的回答可能是“大林培训班”“老林正骨水”。甚至不知名的野生喷子都来了，充满戾气，质问你为什么不喜欢武当。每每这种时候，就有一种无力感和幻灭感。
不夸张地说，互联网有多发达，人就有多孤独。十几年前，人们还常说自己是“孤岛”，现在则干脆成了原子，离散状态的那种。
厌倦了人造的“热点”，厌倦了无处不在的戾气，厌倦了那种“热闹是他们的我什么都没有”的感觉。去哪里，才能找到风陵渡口那样靠谱又有人情味的地方？
饱读金庸如我，在此给出一个可靠的解决方案：上小红书啊。
这句话，应该多数人会共鸣：小红书，大概是现在难得的实用信息多、人情味儿浓、戾气又少的地方了。
老读者可能还记得，多年前小红书还没今天那么火的时候，我就推荐过。这些年我已成了忠实用户，连孩子的画室、野营班都是小红书上找的。
先就说实用信息，最怕你踩坑的人都在小红书上。好比游玩重庆，你去花几百块买夜游轮，小红书上马上会有热情支招：“弟娃，听劝，白天码头轮渡只要五块钱。”‍
而且发现没，这种普通人的七嘴八舌、热情调皮、创意脑洞，在小红书上正不断汇聚成了潮流，说俗一点就是重新构建
了生活方式。

最近他们发布了《2023年生活趋势观察报告》，上面显示，近来很火的“city walk”、“显眼包”、“听劝”.......全是小红书上出圈的，而且不是大V或中心化媒体强行设置的，也不是营销号花钱买的，都是一个个普通人过日子过出来的。
什么叫回归“熟人社会”？不是让我们强行回到过去，和街坊邻里东家长西家短，而是用善意的科技产品，重构网络世界的信任，把天南地北的陌生人变成熟人，就像风陵客栈一样。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍
当我们的孩子回忆起童年，她会回忆起“city walk”，午后的街道，陌生又熟悉的朋友，就像我回忆滚铁环、打陀螺一样，不同的内容，一样的温暖丰富。
如同郭襄会一次次记起风陵渡口，除了杨过，她多半也难忘那一次的围炉夜话吧。
每每看到此处，真是恨不得给郭襄也安个小红书。
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