听过《走西口》没？


“哥哥你走西口,小妹妹我实在难留,手拉着哥哥的手,送哥送到大门口……”


走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙”事件之一。


从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中，无数山西人、陕西人、河北人背井离乡，打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展。


考考大家，中国近代史上最著名的五次人口迁徙，分别是啥？


“走西口”、“闯关东”、
“
蹚古道
”
、“下南洋”，
“
赴金山
”
！


这里面，大家陌生的应该是
“
蹚古道
”
与
“
赴金山
”
。


通俗翻译一下，就不陌生了。


"蹚古道"就是从陕南到四川康定,再中转到西藏和云南的古道,也被称为陕康藏茶马古道。


赴金山，这里的金山特指旧金山，去的中国人越来越多，乃至，1882年美国联邦国会通过美国历史上唯一一份针对单一族裔的《排华法案》。


意思是，别来了，再来，旧金山就要说汉语了。


今天，我们主要聊一聊走西口。


西口是哪？


过去，西口是泛指，从山西到陕西到甘肃一带的长城关口，都叫西口。


翻过长城讨饭吃，就叫走西口。


而且，西口还分旱西口与水西口，例如河曲、偏关一带的老百姓，走渡口过关更方便，这就是“水西口”。


“走西口”这个概念真正火起来，是因为《乔家大院》的热播。


那么，“乔家”当年走的哪个口，哪个口就可以称呼真正的西口。


乔家当年走的杀虎口。


于是，杀虎口与走西口，划了等号！


晋商当时出了雁门关两条线，东走张家口，西走杀虎口，对应的是走东口与走西口。


走西口，分为三类群体。


一类，到蒙古地界开垦种田的，直接举家移民了，这个有点类似山东人“闯关东”。


一类，迫于生计，走西口打工的，只是打工，家还留在山西。民歌《走西口》里唱的就是这一类。


一类，晋商，打通了中蒙俄贸易通道。


这次长城之行，我还顺路参观了张裕的爱斐堡酒庄，里面有个陈列馆，介绍了张裕从创始到今天的辉煌历史，创办人为什么这么前卫？在清朝时就想着做白兰地？


因为，他下了南洋，不仅仅赚了钱，还接触到了洋文化。


走西口，下南洋都成就了一批富豪。


为什么闯关东没有？


这里面有个根源，走西口与下南洋，多伴随着国际贸易，而闯关东呢？还是种地，还是指望从地里刨粮食。


能活下来，就算不错了。


2016年，我自驾东三省边境线，在长白山脚下遇到了一群山东老乡，他们老家是日照莒县的，祖上闯关东过去的，即便是多代以后，他们那边的生活依然很山东，例如吃煎饼，喝酒不叫喝酒，叫哈酒。


东北人很山东。


就是闯关东造成的。


内蒙人呢？


很山西。


最夸张的就是那句，先有复盛公后有包头城。


包头可是今天内蒙古第二大城市。


杀虎口长城是免费的，约等于没有做过旅游开发，但是，杀虎口长城是我爬过的未开发关口里人气最旺盛的，即便是零下，旅游团不断。


导游在自拍，我问需要我帮您不？


她说，不用，不用。


聊了几句。


她从北京带的团。


杀虎口真正的影响力，就是走西口。


尤其是看过《乔家大院》或《又见平遥》的，总好奇，当年走西口是怎么走的？西口到底在哪？


来到杀虎口，我了解到了两点小知识。


第一，历朝历代，关口的移民流一直都存在。


老百姓觉得哪边更容易幸福，自然会朝哪边流动，秦汉时期，中原王朝歌舞升平，草原民不聊生，他们会主动南迁，入主中原，求生存。


反过来，当中原战乱不断，饥荒不断时，老百姓又主动北迁，躲避战乱，躲避灾荒，求口饭吃。


历史上，这种双向迁徙，一直没停过。


当时，又不需要护照。


只要你愿意开荒，地就是你的，别说明清时代了，我小时候都还有这个概念，叫“开荒地”，“开荒地”不纳入口粮田，永远都是你的。


第二，游牧民族，也没有我们想象的那么无理。


学历史时，看他们动不动就打过来了。


没有理由。


就是想攻打你。


这是强盗逻辑……


战争，多是经济战，若是打仗没有好处，岂不是亏本的买卖？我看了看介绍，突然感叹，很多仗都是我们“自找”的。


例如我们对他们进行贸易封锁，朱元璋实行边禁政策,严禁铜、铁、盐、茶等生产生活物资注入漠北,以此来控制蒙古诸部。


他们缺生活物资，用马匹也换不来怎么办？


只能南下，抢！


从而大小仗不断，打小了无所谓，只要打大了，明朝就采取更极端的手段，直接把关口封闭，老百姓不能过，商贩不能过。


关系稍微缓和一点后，也要照顾一下双方老百姓的需求。


那边缺物资。


这边缺牲口。


于是在杀虎口城门旁边开了一个小门，高1米7左右，也就是1米宽，只能容一人一马通过，这是整个杀虎口最容易被忽略的看点，也是我认为唯一值得看的点，因为这才是老东西，是重修杀虎口的时候，挖出来的。


其它的都是新的。


很多的战争，矛盾，都是由贸易封闭引发的。


而且，贸易封闭的结果是会肥了少数家族，为什么？


因为，这样的生意，别人做不了。


当年，明朝对清军也实行类似的贸易管制，但是一点都没影响，因为有晋商会通过自己的渠道把粮食以及铜铁贸易过去，等清军入关后，他们也顺利的被封为八大皇商。


不管什么“商”，其崛起一定不单单是因为这些人会做生意，或更讲诚信，而是因为政策窗口。


晋商怎么崛起的？


帮官方供运军粮，换来的是贩盐权。


盐在古代约等于今天的中石油+国家电网……


山东明清时代也有一些大富豪，例如滨州魏氏庄园的主人，他就是贩盐出身的。


晋商又是怎么衰退的？


他们自己的总结是中俄贸易是陆路贸易，而世界大的发展趋势以海路贸易为主，这极大的限制了晋商进一步的发展。


根源，就是蒙古独立。


切断了这条北向的丝绸之路。


要是北边是美国？又贸易互通，护照互通。


内蒙古的房价，现在一平要四五万！


走西口，不同地区走的形式不同，最会种地的群体，就去抢地开荒，最会做生意的群体，就成了晋商，晋商最活跃的地区是哪里？


汾阳！


到清朝时，政府里已经有明白人了，他们感受到了文化包围的力量，他们满族文化进入中原大地后，瞬间被融化了。


那么，对付周围少数民族最好的办法是什么？


不是抵挡。


而是主动出击，用文化去浸泡他们。


于是，鼓励放垦蒙地，由南向北，有序推进。


若是秦始皇或汉武帝也这么搞？


匈奴早就搞定了。


就如歌里所唱：全世界都在学中国话……


今天，每个初到呼和浩特的内地人，都会感叹一点，与自己想象的不一样，他们对呼和浩特的预期是什么？


草原之城。


应该很有草原特色。


来了才发现，跟济南，跟太原，没有任何区别。


若说区别，就是店名普遍配有蒙语。


过去，各大品牌入驻呼和浩特，这是强制要求，必须配，肯德基、麦当劳都配着，现在？


很多店也只配汉语了。


再过几十年。


就只有汉语了。


在呼和浩特大街上走走，虽然偶尔会遇到蒙古汉子，辨识度还是蛮高的，但是，大部分面孔跟我们在济南在太原看到的，一模一样。


这就是文化的力量。


杀虎口旁边有个博物馆，详细介绍了走西口与晋商，清末时期，杀虎口的税银收入曾达到三百六十万两，约相当于整个朝廷收入的十分之一。


跟张家口算是双子星。


晋商能被重用一个重要的原因是走西口形成了强大的物流网络+银行网络，明朝朝廷为了保卫边疆，在长城旁边设置了“九边”，80多万戍边部队与30多万匹马，财政有压力，军粮运输也有压力，所以与晋商谈以粮换盐。


明朝中期又在张家口和杀虎口开放马市，这对晋商由以盐业为主转向多种经营产生了重要推动。


参观“乔家大院”时，一大感触是。


清朝高官，动不动就跑人家家里来了，私交甚好，甚至包括慈禧太后。


要么，借钱。


要么，藏人。


所以，单纯的研究“晋商”精神，没任何意义。


是政策红利！


总结一下走西口的战略意义。


就是人肉版的文化输出。


把河套地区牢牢的汉化了，巴彦淖尔、包头、鄂尔多斯、呼和浩特……


今天，跟内地城市，没任何区别！


也就是不能投票。


否则，早姓晋了。


杀虎口非常的北，差不多是内蒙古与山西的交界处，到呼和浩特也不过百十公里，这个位置属于山西朔州。


杀虎口，这里有老虎？


不是，应该是杀胡口，明朝为了抵御蒙古瓦剌南侵，多次从此口出兵征战，故而起名“杀胡口”，这个胡字代表的是北方的少数民族。


清朝时，清军本身是胡人，从而对“胡”字很敏感。


改为了杀虎口。


杀虎口有个配套卫城，叫右卫，今天右卫古城还在，城墙还是老的，但是四个城门都是新的。


右卫古城有过高光时刻，雍正三年(1725)山西省奏请将右玉撤卫设县，称右玉县，同时在右玉县设立了朔平府，管辖着：右玉县、左云县、平鲁县、马邑县、朔州,兼管凉城厅,直至民国元年才裁撤朔平府。


现在？


不复辉煌。


就是个镇子。


说是个镇吧，有点小，说是个村吧，有点大。


按照卫所规格，一卫兵力达 7000-9000 人，这里曾经是热闹非凡，而如今呢？


围墙内，半数面积已经成了农田。


住户，寥寥无几。


城墙很古老，很有味道。


修高速公路，截去了一个三角，村民为了方便出入，也凿了不少缺口。


杀虎口还有一个特色。


杀虎口驿站设有长城法庭，外面贴了不少案例，多是与挖掘机有关的，村里铺自来水，请来了挖掘机，村民要求挖掘机司机顺便帮忙挖开城墙方便日后出行，热心肠被判了刑。


还有个上了CCTV的，犯罪情节大同小异。


右卫古城墙一圈是5公里，我走了一圈，又在里面走了一圈，整个镇子仿佛被时间冻结了，有的墙上还涂有毛主席时代的标语。


这里很崇拜毛主席，饭店里也挂着毛主席画像。


我去了本地最火的小饭馆吃饭。


旁边两桌是做工程的。


开着霸道或日产皮卡。


他们聊天内容让我很惊讶，我觉得天高皇帝远，这些地方的人们应该不关心国家大事，恰恰相反，一直在聊美国，聊台湾，聊越南……


徒步路上，我遇到了晒太阳的防火员，一男一女。


结伴，这是工作要求。


防止彼此偷懒。


工作内容就是看看哪里冒烟了，冒烟后打电话给119。


一个月600块钱。


看着还很年轻，大姐也就是刚50岁。


应该继续发挥走西口精神，哪里能给饭吃，就去哪，去太原，去北京，去上海，你就是干个家政，当个保姆，一天怎么不赚200块钱？


何必冻的瑟瑟发抖，全年无休，一个月赚这600块钱？！
呼和浩特朋友帮我设计了一段CITY WALK的线路。

我惊奇的发现。


藏传佛教竟然在内蒙古生根发芽，甚至枝繁叶茂。


成了网红打卡点。


人山人海。


这太神奇了……

藏传佛教曾经在北京、五台山也火过，北京到处都是白塔，五台山半藏传半汉传，过去可能是半斤八两，现在天平完全失衡了。


而内蒙古境内呢？


藏传佛教，牢牢的占据着C位。

而且寺院密度非常高。


在看寺院介绍时，我发现藏传佛教在内蒙古的兴盛竟然也与走西口有关，藏传佛教进入草原后，大兴寺庙，游牧民族干不了细活，需要从山西、陕西、河北征集工匠和农民，有没有突然想起《天下无贼》的王宝强？


另外，战争年代，男丁是第一生产力，土默特首领为补充丁口，不分民族破例纳丁编佐，一句话，你来就分田地送绿卡，山西，河北，陕西，甘肃的流民纷纷跑步前来报到。


从这个角度来看，走西口带来的汉化效应。


有主动的成分。


有被动的成分。


不难理解，为什么当年蒙古独立，还分了个内蒙与外蒙。
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