看过艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》中人格化了的约克郡荒原与自然气候，我们再回到俄罗斯大地上的冬天。明日12月27日、2024年1月3日、2024年1月6日将在北京首都电影院西单店放映三场图米纳斯执导版舞台剧《叶甫盖尼·奥涅金》的高清影像版，该剧改编自普希金的诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》，其中被后世认为扎根于乡土、同样代表了俄罗斯“圣女”精神的塔季扬娜独爱俄罗斯的冬日风光，书中曾写到“塔季扬娜热爱俄罗斯冬日的风光，热爱她那寒冷的美景，爱白昼阳光下凛冽的霜冻，爱乘雪橇滑行，爱那晚霞中闪闪发亮的玫瑰色雪片，也爱主显节夜间的黑暗。”我们选取了原著中塔季扬娜和奥涅金初相遇后梦见大熊的一段诗篇，来感受凛冬中的少女情动。
下文选自人民文学出版社王智量译本，其中“塔季扬娜”作“达吉雅娜”，下文统一按放映版中的译为“塔季扬娜”。
塔季扬娜做了个奇怪的梦。

她梦见，仿佛她独自一人

漫步在一片茫茫雪原中，

周围很凄凉，黑压压、雾沉沉；

她面前，越过一个个大雪堆，

是一股严冬中也不结冰的河水，

它不停地翻滚、奔腾、喧嚷，

幽暗的水流泛起白浪；

两根冻结在一块的木杆，

搭成一座颤巍巍的小桥，

横跨过这条奔腾的河道：

面对这喧嚣的滚滚深渊，

她犹豫不决，心头充满疑虑，

她停住了脚，不敢向前走去。
塔季扬娜埋怨这条河流，

怪它拦住了自己的去路；

看不见河对岸有谁会伸出手

来帮助她渡河，将她搀扶；

可是突然间，一堆雪在摇摆，

是谁从雪堆下钻出个头来？

原来是只大熊呀，竖着长毛；

塔季扬娜“呀！”的一声惊叫，

大熊咆哮着，长着利爪的熊掌

朝她伸来；她鼓足勇气，

把她战战兢兢的脚儿抬起，

一只哆哆嗦嗦的手撑在小桥上，

越过河去；继续朝前走——

怎么啦？大熊紧跟在她身后！
她加快自己慌乱的脚步，

真不敢回头望上一眼；

身后跟着个毛茸茸的忠仆

要想逃脱它很是困难；

讨人嫌的熊哼哼唧唧向前奔；

他们的前方是一座树林；

苍松凝立，显出葱郁的美；

一条条枝丫低低地下垂，

枝梢上压着厚厚的雪花；

透过桦树、白杨、菩提无叶的树冠，

只见夜空中的星群银光闪闪；

无路可走了；树丛、悬崖，

整个儿全都被风暴遮盖，

全都被白雪深深地掩埋。
塔季扬娜走进树林；大熊紧跟着她；

松软的积雪有她膝盖那样深；

时而，一条长长的枝丫

突然间勾住她的头颈，

时而树枝又拂过她的鬓边，

猛地揪去她的一对金耳环；

一只脚陷进了松松的积雪，

她无法拔出湿漉漉的皮靴；

头巾又掉了；没工夫去拾它；

她害怕，听见熊跟在身后，

她不好意思伸出发抖的手

把自己的衣襟往上提一下；

她在奔跑，大熊也寸步不离：

她已经跑得没一点儿气力。
她倒在雪地里；那只大熊

敏捷地抓起她，把她抱走；

她了无知觉，一动不动，

她毫不反抗，连气息也没有。

大熊抱着她沿小道奔跑；忽然

一间破草屋在丛林中出现；

无边无际的雪从四面八方

包围着小屋，四周一片荒凉，

小窗口里闪着明亮的灯火，

草屋中又是喊叫，又是喧嚷；

大熊说：这是我干亲家住的地方：

你就在他这儿暖和暖和！

于是大熊径直走进了门廊，

顺手把塔季扬娜放在门槛上。
塔季扬娜清醒过来，她一瞧：

大熊不见了；她躺在门廊里；

屋内一片碰杯声，一片喊叫，

像是在举行盛大的葬礼；

她不知道屋里是什么事情，

悄悄从门缝偷看，想弄个分明；

她看见了什么！……只见桌旁

坐满妖魔鬼怪，各式各样：

一个长着犄角，嘴像只狗，

另一个长着公鸡般的头颅，

这边一个山羊胡子的女巫，

那边一具骷髅，傲慢又丑陋，

那儿是一个长尾巴的矮人，

这儿又一个怪物：鹤腿，猫身。
有些东西还更加可怕，更加奇怪：

瞧，一只龙虾骑着个蜘蛛跑，

瞧，鹅头颈上顶着个死人天灵盖，

天灵盖在打转，还戴顶小红帽；

瞧，一架风磨蹲在地上跳舞，

翅膀哗啦啦地响，摇个不住；

狗叫、哄笑、唱歌、拍手、

人声、马蹄声，无奇不有！

然而，塔季扬娜该怎样想，

当她在这群宾客中认出

那个她又爱又怕的人物——

我们小说的主人公，他也在场！

奥涅金坐在餐桌的一头，

眼睛正偷偷地盯着门口。

伊利亚·叶菲莫维奇·列宾《奥涅金和伦斯基之间的决斗》
1880年，俄罗斯文学黄金时代的巨匠陀思妥耶夫斯基已经因为长篇小说《卡拉马佐夫兄弟》而家喻户晓。在这一年的普希金诞辰纪念活动上，陀思妥耶夫斯基发表了一篇著名的讲话，来纪念近代史上俄罗斯第一位具有世界影响力的作家，特别赞扬了普希金的预言性：“普希金正好出生在彼得大帝改革一百年之后，这时在我们的社会，自我意识还处于刚刚萌芽的状态。他的出现有如一道闪电，照亮了我们前进的方向，从这个意义上说，普希金是一个先知和启示者。”
在约瑟夫·弗兰克长达五卷的陀氏传记的最后一部《陀思妥耶夫斯基：文学的巅峰，1871-1881》中，曾有对这次演说的详细解读。陀思妥耶夫斯基把普希金的创作分成了三个时期，第二个就是写作《叶甫盖尼·奥涅金》的时期，普希金在艺术上摆脱了对欧洲的模仿，成熟地创作出了具有俄罗斯品性的俄罗斯人，包括后来在俄国文学史上被称作是第一个“零余人”（或译作多余人）的男主人公奥涅金，以及纯真又崇高的塔季扬娜。

影像版中Eugenia Kregzhde扮演的塔季扬娜
在这段演讲中，陀思妥耶夫斯基其实花了近一半的篇幅来谈塔季扬娜，他赞颂她不受彼得堡上流社会的浮华影响，保有自己的道德原则，他也否定了有些人认为的塔季扬娜缺乏冲破婚姻契约的勇气：“不，俄罗斯女人会勇敢地追随他信任的人，她已经证明了这一点。”塔季扬娜做出决定的真正原因完全不同：她拒绝逃避她以前的决定给她带来的道德责任。她知道，抛弃丈夫“将会使他蒙受耻辱，这将意味着他的死亡。一个人能够从另一个人的不幸中找到幸福吗”？陀思妥耶夫斯基用伊万·卡拉马佐夫的口气提出了问题：“如果以他人——即使是一个微不足道的人，但他不公正地受到无情的折磨——的痛苦为基础”，能否建立幸福的“大厦”？
除了塔季扬娜淳朴的秉性和崇高的精神，在陀思妥耶夫斯基看来，即使塔季扬娜是自由的，她也还是会拒绝奥涅金迟来的求爱。因为她在翻阅了他从国外带回来的书籍和饰物后，已经意识到他本质上的内心空虚、徒有其表：“他难道不是一件拙劣的仿制品吗？” 奥涅金并不像塔季扬娜一样，“他的脚下没有可以扎根的土壤，这是一棵随风起伏的小草”，而年轻的塔季扬娜不断拆解的梦中意象：松林、狂风、刺猬、女巫、黑暗、小桥、风雪、熊和朴树以及其他词汇，是她真正依靠信仰：“她的心灵仍然有一些坚如磐石、无法动摇的东西可以依靠。那就是她对童年的回忆，她对偏远外省故乡的回忆，在那里，她开始了自己谦卑、纯朴的生活；那就是‘庇护着她可怜乳母的坟墓的十字架和树荫’”。所有这些回忆“象征着她与故乡，与故乡的父老乡亲以及他们神圣的价值观念的联系”。

列维坦《三月》

列维坦《乡间春日》

大部分场馆可在大麦app或小程序购票（搜索剧目或场馆名称），其他场馆可在场馆公众号或小程序购买
“新现场”
高清放映系列，由北京奥哲维文化传播有限公司打造，致力于通过放映的形式向观众呈现当今世界舞台上最优秀的作品。通过与包括
英国国家剧院现场、特拉法加发行公司、环球映画、影院现场、松竹株式会社、百老汇高清、法国百代现场、西班牙数字影像
在内的多个品牌合作，“新现场”高清放映系列目前发行推广来自
英国国家剧院、皇家莎士比亚剧团、皇家歌剧院、莎士比亚环球剧院、莫斯科大剧院、法兰西喜剧院
等多个机构的世界顶级戏剧、歌剧、舞蹈、展览影像。
截至2023年8月，“新现场”放映剧目已超过250部，覆盖北京、上海、广州、台北、香港等69地，放映超过10000场，观影人次超过80万人
。

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