昨天有个读者朋友问我，怎么看待董宇辉直播时候说「士为知己者死」这句话？
他的直播我也看了，他说这句话，是他的个人选择，我们不做评价。
但是我个人，是坚决的反对，甚至大力批判这种所谓的「士」的价值观和思想的。
「士」和后代的「士族」「士大夫」是不一样的 ，截然相反，虽然汉字是一样的。
士族和士大夫，其实一个朝代的股东，或者一方军阀势力的天使投资人。
不论是刘秀起家，曹操起家，还是后代的李唐朱明，都有这些股东投资人的资助。
但是单独一个「士」，和士族士大夫完全不一样。
「士」的本质，其实就是奴隶，奴仆，奴才。
这句话和相关的价值观最早出自战国时期的豫让。
豫让是晋国的一位剑法高超的侠客，为了谋生一开始给范氏和中行氏做家臣，但是得不到任何重用，甚至自己的智谋和武力还被无视，于是就跳槽了，投奔了智家，智家家主智伯很重用他，君臣尽欢。
到了三家分晋的战争时期，智家本来实力最强，但是还是死于韩赵魏之手，赵家的家主赵襄子最痛恨的就是智伯，就把他的头颅做成了器皿来喝酒。
豫让当然是一定要为智伯报仇的，他乔装打扮，化妆行刺，第一次没成功被抓了，但是赵襄子很欣赏他，不忍心杀他，就放走了，让他回去好好生活，你主子都死了，干嘛呢这是，何必呢，回家老婆孩子热炕头，照顾父母姊妹不好么。
豫让回去了，依旧不放弃，把自己毁容，还吞炭毁坏声线，让熟人再也认不出自己，又去刺杀，但是这次运气还是不怎么好，又被发现抓住了。
赵襄子就问，你小子没完了是吧，而且我就奇怪了，你一开始是侍奉范氏和中行氏的，他们两家都被智伯给灭了，为什么你不给他们报仇？不仅不报仇还很开心的投靠了智伯。智家被我灭了 ，你三番两次来找我报仇，你至于吗？奇了怪了。
豫让非常坦然的回答了一句：范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；智伯以国士遇臣，臣故国士报之。
众人遇我，我以众人报之，国士遇我，我以国士报之。
士为知己者死，听上去特别激动人心，热血澎湃是不是？
但是这里有个小问题，不着急，我们先看看别人的案例。
豫让是春秋战国四大刺客之一，除了他还有三个，分别是：专诸、聂政、荆轲。
说说这四个人的结局。
专诸：吴王阖闾在还不是国王的时候，想杀掉现任国王然后自己上位，就结识了专诸。专诸成功刺死国王，被随行侍卫砍成肉酱。吴王阖闾上位，享尽荣华富贵。
聂政：韩国两个大臣内斗结仇，大臣A斗争失败出逃，听闻聂政的侠名，斥重金收买打点全家上下 ，结为好友，后聂政帮助其顺利杀死大臣B。聂政得手后，怕连累和自己样貌相似的亲人，就自己毁容并挖眼后，才自尽。但即便如此，他的姐姐看到弟弟尸体后，也大方坦诚相认，并自尽于弟弟尸体前。
而雇主大臣A，继续享受荣华富贵。
荆轲：被太子丹雇佣刺杀秦王嬴政，没成功被杀死。秦王后统一六国，逼死了太子丹。但不论是嬴政还是太子丹，生前都享尽了荣华富贵。
豫让：痛苦的毁容改变后埋伏赵襄子依旧失败，恳求赵襄子脱下一件衣衫，让自己刺透衣服，象征性的完成刺杀报仇。赵襄子同意，豫让多次刺透衣服后，仰天大呼自己报答了智伯的恩情，然后自尽。
而不论是智伯还是赵襄子，生前都享尽了荣华富贵。
看完了四大刺客，标准的士为知己者死的伟大侠客们的案例，请问各位总裁们有什么感觉？
反正我就一个感觉：
为什么倒霉的总是你？
为什么死的总是你？
为什么不管是刺杀对象还是雇主都是大人物，都享尽了荣华富贵？
偏偏一线干活的士，就享受不到荣华富贵，反而要死很惨？
为什么？
凭什么？
他妈的！
靠北了我真是！
不是说人人平等吗？
所以各位总裁们，你们发现了什么问题没有？
士为知己者死，这句话，这个整个的价值观，它就是建立在「人不是平等的」这个社会前提基础之上的。
人生来就被分成了三六九等，只有贵族的小孩才有资格升迁成为大人物。
平民的小孩只能混社会，当街溜子，然后去拜访贵族小孩，拜大哥，成为门客。
而门客基本上这辈子很难上位，只能成为干脏活的刺客。
大哥们享受荣华富贵，你拿笔小钱，慷慨赴死，死前安慰自己一下：
士为知己者死！
这个，就是古代人身依附，奴隶制度，腐朽落后，甚至反动的价值观。
像廉颇蔺相如他们出将入相，治理国家，实现人生价值。 
是豫让们不想吗？拒绝了这个机会吗？
问题是，没这个机会啦。
看24史的第一本，和后来的几本，你会明显感觉：老百姓平民，对自己的命看的越来越重要，越来越惜命，越来越怕死，而不重视所谓的气节，原则，底线。
比如伍子胥出逃，遇到了老头路人漂亮姑娘等很多国民，帮助他逃跑，帮了以后立刻就自尽，因为害怕自己被追兵抓到泄露了伍子胥的行踪。
他妈的，凭什么伍子胥可以逃命，可以当官 ，可以实现理想，可以复仇成功。
普通小老百姓就必须为了他付出生命？伍子胥是什么特别伟大特别了不起的人物吗？说白了也不过是你们统治阶级内斗而已。
很多人说以后中国再也没有这样的精神和气节了，是一种精神的倒退。
但实际上老百姓越来越怕死 ，越来越不在乎大人物的要求和命令，越来越不把大人物放眼里，这反而是中国人精神的进步。
因为这意味着，老百姓开始认可「人人平等」这个概念了。
如果你坚定的认为人人平等，那么你会发现，士为知己者死。
这是一个多么恶心混账的价值观。
凭什么你永远是王侯将相享受荣华富贵，
而我只是给你干脏活还要送命的「士」呢？
为什么我不能成为王侯将相，为什么我生下来就注定要当什么狗屁的「士」呢？
几千年前有个农民也有这个疑问，他的才能素质都还远远比不上豫让专诸。
但是他解放了思想，喊出了王侯将相宁有种乎的口号，所以他虽然才能差劲，但是做出的事业和历史的名声 ，远大于四大刺客。
所以你看看，不要说现代人不能理解士为知己者死，就封建社会人都不能理解了。
士为知己者死，这TM是奴隶社会的价值观好吗？比封建价值观还要落后！
而到了现代，大人物就更不能肆意的支配手下人了。
老板给你机会，给你提拔，给你工资。
做人要感恩，没错。
但是你没给老板创造营收，没给他带来10倍以上的利润啊？
大家在商言商，扯平了，等价交换。
更可怕的是，这句话会禁锢你的发展和前途。
大家都是平等的，既然你可以成为企业家，成为董事长。
而我又具备了「士」的才能，满足了各种苛刻的标准。
那为什么我不能成为企业家和董事长？
新东方早期的元老，包凡一，胡敏，管卫东，陈向东，王强，徐小平，都成了企业家和董事长。
为什么要把自己局限在士为知己者死的框框里？
年轻人一定要注意。
你的人生绝对不是只剩下打工这一条路！
哪怕你出去单干，只要成气候了，你的收入仅仅比打工多了20%，你也是成功者。
因为你自由了啊，不需要受气了，不需要面对恶心的办公室政治了。
不要局限自己，不要认定了自己只能打工。
一定要强大自我，独立精神。
总裁们那么多，董事长那么多，
为什么不能是你？
为什么不能多你一个？
-end-
更多精彩观点，欢迎点击关注
欢迎大家把我设置为星标置顶
继续阅读
阅读原文