最近各种古偶现偶男主真的把观众看伤了

性张力是一点没有，全是性歹力，一种比性缩力还要歹毒的神秘力量：
网友特别提名杨洋（宋焰版）、王鹤棣《以爱为营》（叫爸爸版）、刘宇宁（一念关山古装版）。
主要是扮相不太行，人设太油腻，感情戏太歹毒。
笑死，难怪最新被大家捧上热搜的男主天花板……是只猴子。

其实孙悟空也是老idol了，隔三差五就被大家怀念一番：年少时不能遇见太惊艳的猴。
在各种评选中，孙悟空都是第一。国产剧人气最高角色，孙悟空一骑绝尘，占票数77%，第二名小燕子，直接断层跌到4%。
网友们夸起孙悟空，什么话都讲得出口，善良勇敢聪明正义就不说了，还有各种羊根本想不到的角度：
坐了500年牢都没黑化没想死，阳光！
八戒这么笨都只叫他呆子，好善良好有礼貌。
让他去养马，他就兢兢业业去放马，可他们还嘲笑他是弼马温。
这是什么美强惨纯情男，难怪网友心碎：他唯一的缺点，就是不爱我。
不过最近大家把孙悟空捧上天花板，是因为发现，他竟然还有一个稀缺美德：尊重女性。
该说不说，这在内娱男主角里，简直空前绝后。建议都来学，早学早圈粉早做顶流。

天花板男主是啥样？


明明是从石头缝里蹦出来的一只猴，从来没人教过孙悟空对待女性的分寸感，但他好像天生就知道如何尊重女性。
还没受过文明的熏陶呢，看到路上有姑娘的菜篮子掉地上，赶紧弯腰帮着捡。
急着找菩萨去救唐僧，结果看到菩萨还穿着家居服，孙悟空体贴提醒，等她先换衣服。
谁能拒绝一个懂礼貌的男猴呢？孙悟空不仅自己懂，他还教猪八戒嘴要甜：
见到小的，要叫姑娘。见了老的，要叫奶奶。
甚至不重男轻女，喜欢女儿，跟妖怪说话总是说“你外公我”。
除了妖精从不打女人。有次连猪八戒都忍不住问他：“你一路打杀妖精无数，今天怎么发起善心了？”
猴哥说：“她们是脂粉军钗，又不是怪物妖精，怎么能打杀呢？我也不忍心呐。”
对女性干过最出格的事，是在蟠桃会上。
仙女们嘲笑他官儿小，孙悟空气坏了，气得把仙女们定住，然后，走了，美美喝酒吃桃子去了。
是谁说男人酒后控制不住自己的？
有人说是因为猴哥不懂男女情，这话羊就不同意了。
在女儿国，夜里国王邀请唐僧看国宝，八戒傻乎乎问是不是有歹意，孙悟空意味深长说“没有歹意，说不定，还有一番好意。”
真的哭死，他明明什么都懂，却还那么天真。
而且，孙悟空特别懂得提供情绪价值。
在天竺国，遇见公主要跳河轻生，他怕吓到公主，特意变成慈祥的老奶奶去安慰她。
劝公主的话术也很暖，不是说你要想想自己父母，而是说：“你一定是受了委屈。”
他还深深地懂得封建时代女性的艰难。
金圣宫娘娘因为貌美被妖怪抓走三年，孙悟空营救前，先问国王，是否要接娘娘回宫？其实就是怕国王介意清白问题，娘娘不被善待。
等到把娘娘救出来，又非常细心地，没有直接解开娘娘身上刺人的衣服，而是让国王先当着众人与娘娘团圆，被衣服刺开。
再向大家解释，娘娘身上穿的是神仙赏赐的衣服，三年间，妖怪根本无法接触她。他为娘娘铺设了一条最优的回家路。
作为法力高强、关系网硬、封建时代的男猴，孙悟空最大的美德，是强者怜弱。
凤仙郡大旱，师徒四人去一个老人家蹭饭，猪八戒发现粮食不够分嘀嘀咕咕，老人解释家里困难，孙悟空立即把碗里的粮食给了孩子。
他的武力都是对强权、对恶霸、对妖魔、对不公的规则，和现在动不动恃强凌弱的霸道总裁男主，以及一言不合要天下苍生陪葬的仙侠男主相比，格局大太多了。

新中国第一代女导演

怕什么王权富贵，怕什么戒律清规

羊仔细看了看，发现大家讨论的、反复爱上的，其实是新中国第一代女导演杨洁再创作后，86版电视剧《西游记》中的孙悟空。
小说中的孙悟空当然本身就有大智慧、大魅力，但仍然存在兽性，性格亦正亦邪，是有些凶残暴烈、杀人如麻在身上的，直到现在还有人在争论他到底有没有吃过人。
杨洁赋予这只泼猴更多人性，也为《西游记》增添了女性视角。
最明显的，杨洁挑选的妖精们，美得千姿百态，美了几十年还经常被人拿出来夸，但没有一丝让人不适的男凝，也不搞白瘦幼的审美霸权。
找观音演员时，同事嫌左大玢太老，杨洁坚定要她：观音不是小美女，她有阅历有慈悲的。
最经典的是女儿国剧情，女性创作者经常被诟病沉溺小情小爱，仿佛只有宏大叙事才能上台面。
但杨洁为唐僧加的这段俗世情，却成为经典。
小说中，女儿国国王见到唐僧只想配种，而唐僧也只想脱身。
杨洁说：我要唐僧在这儿动一下凡心，因为只有这一段能够表现唐僧是个活人，是个活男人。
让正经八百的唐僧谈恋爱？这在当时非常大胆。不过杨洁找到了能让唐僧动心的女人，朱琳。
悄悄问圣僧，女儿美不美，和一句“来世若有缘分”，观众们遗憾了好多年：小时候看女儿国觉得这一集最轻松，长大后才发现，情关才是这九九八十一难里最难过的。
《女儿情》的歌词也是杨洁自己填的，那句“说什么王权富贵，怕什么戒律清规”，既是女性主动追寻爱情、勇敢对抗世俗的大胆表白，也是杨洁本人的叛逆人生。
作为男人堆里的女导演，杨洁以动不动和领导拍桌子而闻名。
她原本是中央电视台的戏剧导演，导过春晚，大家都说“靡靡之音”的邓丽君，她最先引进台里。
杨洁想拍电视剧，但没上过正规专业学院，领导不让，她直接录好两周的节目，就和剧组跑青岛去拍《崂山道士》了。
拍完领导拉长脸不让播，杨洁不管，反正她证明了：不是我不会拍，是你不让我拍！
接下《西游记》也是因为领导挑衅：让你把《西游记》拍成电视剧，你敢不敢接？
杨洁脱口而出：“有钱就敢，为什么不敢！”
其实最后也没给多少钱，器材简陋，摄像机就一台，但没钱也敢。杨洁全国到处取景、找演员、搭拍摄班子，去黄山取景还差点掉下悬崖，她竭尽全力。

姐还非常有担当，开拍前跟全剧组人说：拍好了，大家的功劳。拍不好，我的锅。
领导让各部门按照惯例出人给她拍剧。杨洁大胆反对，不够，她要挑人的权力，还要花钱的权力。
制片主任最开始也是台里派的，主要管钱，老跟杨洁意见不合，杨洁的意思是该省可以省，但为了艺术质量，该花的必须花。
吵来吵去，制片主任换了好几个，最后领导也受不了，大手一挥，杨洁，就又成了新中国第一个女制片人。
不仅整顿职场，杨洁在个人婚姻中，也是独立自主女性先锋。
离婚、有娃、比男方大14岁，40岁的杨洁，打算与王崇秋再婚时，就是这样的处境，风气还很保守的年代，重重阻挠，闲言碎语多：
无非是说女的玩弄未婚男孩，男的贪图女方家庭背景。
想结就结。他们一起拍《西游记》，王崇秋是摄影师；杨洁身体不好，王崇秋一路照料，收获一堆“洗衣机”“护理工”的外号，四十多年，他们是最佳搭档、爱人知己。
从艺术到生活，杨洁都用勇敢赢得命运的奖赏。所以有人说：原来杨洁才是那个踏南山碎凌霄的孙悟空。

女凝下的“理想男性”
和女性创作的新困境

从女导演拍出最惊艳的男猴，到越剧女小生演出不油腻的男角色，以及完美男人只诞生于女作家笔下，大家开始发现：
我们爱的男性角色，可能是女性创作者的灵魂。
这也是女性创作的意义，在男性叙事为主流的世界，关注女性的经验和感受、需求和渴望，满足女性对男性气质和性缘关系的期待，是对现实性别秩序的一种无声反抗。
但对于很多女性作者将美德、权力、光环都集中在理想男主身上，也引发了新争议：
为什么要把自己的美德投射到一个虚拟的男性身上？为什么女性的渴望要由理想男性实现？
对此，网文圈也开始反思。这两天，女作者哀蓝的自述在网上很火，从前有读者指责她媚男、厌女，她非常愤怒，自认非常爱笔下的女主。
但反思后发现，厌女确实存在，而且是无意识的，比如高光都给男性：
“为什么我要这样美化他？美化一个根本不存在的男人？我写的是男人吗？我明明是把属于女人的品德加诸到他身上去造神。”
还有很多虐女情节，本质是让女主用自己的苦难来取悦或惩罚男人：
“我赋予女性主角的全部苦难都毫无意义，因为在赋予她们苦难后，我只给了她们被男人爱的权力，没有让她们成长，也没有让她们自强，她们只是我笔下任人打扮的人偶。”
另一位网文女作者也发现：虚构男性角色的权力普遍被性感化、野心被崇高化、瑕疵被魅力化、阴暗被人性化。女性角色的丰满程度根本无法分庭抗礼。
这当然是女性意识的进步，但也不必对女性创作者太苛责。
一方面，这是女性主义创作的一个困境：并不是女作者就能创作出女性主义的作品，在社会潜移默化的规训之下，她们可能不自觉地代入男性主体视角。
反洗脑是一个漫长的过程。
另一方面，还是女性主义表达的作品太少、基数太小，女性创作本身就很晚开始、阻碍太多，所以问题和瑕疵都更容易被放大。
我们需要的是先上桌，创作权即话语权，如果作品有争议，有落后的地方，那就让更多女性创作者加入讨论，让话题讲得更深入，而不是全然否定打压。
只有当女性主义作品足够多，女性创作者才会有更多表达空间和进步空间。
而到时，无论是讲述女性的经验、困境、丰满品格，还是批判有毒的男性气质，或者书写理想的男性范本，都可以是女性创作的自由选择。
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