今天我们如何读懂中华文化的博大精深？如何建立全面认知传统文化的版图？如何让精深的文化经典为广大公众理解、吸收，在保证学术严谨的同时兼顾普及性？国际儒学联合会与活字文化合作策划，并由四川人民出版社出版“中华文化新读”丛书的第一辑，是一次积极的探索与尝试。
目前，“中华文化新读”丛书首辑已经出齐，包含叶嘉莹《兴于微言：小词中的士人修养》、厉以宁《沉沙无意却成洲：中国经济改革的文化底色》、王蒙《激活儒学》、陈来《儒学今读》等10部新著。其中既有“大家写小书”，展示大家思想里传统智慧的结晶，也有不少中青年学者充满新意和锐气的研究新成果。
今天，活字君与书友们分享中国社会科学院中国历史研究院近代史研究所研究员周溯源先生撰写的书评《大家小书，国故新知——读“中华文化新读”丛书》，刊于《中华读书报·书评周刊》。
大家小书，国故新知
——读“中华文化新读”丛书

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本文原刊《中华读书报·书评周刊》总第756期
“中华文化新读”丛书是四川人民出版社出版的一套中华优秀传统文化普及读物。首套10本，每本十几万字，分别聚焦一个主题展开论述，让人读来津津有味。丛书采用小开本，精致灵秀，版面疏朗，非常适合一般读者的捧读。
这套“中华文化新读”丛书的宗旨，是以中华文化的前沿研究为立足点，汇集当代名家学者的原创成果，以新视野、新维度、新方法阐释传统文化，以鲜活的语言深入浅出地解读我们的历史和经典。丛书收录了王蒙《激活儒学》、陈来《儒学今读》、叶嘉莹《兴于微言：小词中的士人修养》，干春松《公天下与家天下：大同、小康与儒家的社会理想》、刘勋《春秋十日谈》、厉以宁《沉沙无意却成洲：中国经济改革的文化底色》、刘宗迪《〈山海经〉的世界：妖怪、万物与星空》、西川《北宋：山水画乌托邦》、刘敦愿《文物中的鸟兽草木》，韦力《拥书万卷面百城》等。大方之家写小书，解读国故出新知。这套“中华文化新读”丛书因此获得了国际儒学联合会的支持。
王蒙《激活儒学》一书中有很多精辟见解。他认为，文化的追求在于真理、光明、幸福、美好、正义、进步。发展文化，是改善人的精神结构，优化人的精神能力。发展文化，追求的是“完美”或者“地上的天堂”。该书探讨了以孔孟荀为代表的早期儒学，认为“己欲立而立人，己欲达而达人”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等言说中蕴含着千古不易的价值。面对古今中外的思想文化资源，我们永远要有所选择、有所拒绝、有所发展、有所创新，去寻求人类文化的最大公约数，助力构建人类命运共同体。
《激活儒学》 王蒙 著，活字文化 策划，四川人民出版社，2021年11月
陈来在《儒学今读》中认为，孔子思想以及后来形成的儒学，是我们中华文明的主干和主体，而且长期居于主导地位，奠定了中华文明的核心价值，赋予了中华文化最基本的道德精神和道德立场，在相当程度上成为中华文明的标志。道德文明是中华文明最突出的“软实力”。崇德、贵仁、尊义、守中、尚和，是儒学的基本价值观。陈来还讨论了孟子的性善论。在孟子看来，人能为善，一定有为善的内在根据。这个根据，就是恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。恻隐之心、羞恶之心导出“仁”、“义”，恭敬之心导出“ 礼”，是非之心导出“ 智”，仁、义、礼、智是“四德”。“四心”和“四德”就是人能为善的根据。孟子说：“人皆可以为尧舜。”这是重视人、尊重人以及信任人发展的可能性，是对人性潜能和人性光辉的高度肯定和赞扬。
《儒学今读》 陈来 著，活字文化 策划，四川人民出版社，2021年11月
叶嘉莹在《兴于微言：小词中的士人修养》一书中，论述了苏东坡、辛弃疾、张惠言、陈曾寿、吕碧城、沈祖棻等名家的词作特色，探讨了这些词作中的价值观念、独立之志、高尚情操、艺术成就，娓娓道来，润物无声。在该书的“代后记·我心中的诗词家国”中，作者讲述了自己经历的人生磨难：少年时别离了父亲，青年时母亲不幸病逝，中年时刚刚平静了几天，大女儿和女婿却因车祸长辞远逝……但她对命运不屈服。为了谋生，曾一度同时给三所大学、两所中学授课。她不忘祖国，晚年回到南开大学，讲授她毕生心仪的中国古代诗词。她谈到自己的人生感悟：“一个人生活在世界上，如果你想做一些事情，如果你真是想做一番对国家、对社会、对人类有意义的事情，只要做事，就不能不落埋怨，不落褒贬。只要你做了，就会有人说三道四，除非你不做。你做就要负起担当吃苦的责任。”（该书第217页）她还说：“普希金有一句诗，意思是说我要用我的诗歌的真情感动那些善良人的心。我想给他改一改，不是‘感动’善良人的心，是用诗歌的真情‘感发’人的善良的心。”（该书第250页）“我们说人是动物，食色性也；但人毕竟不等同于禽兽，人之所以异于禽兽者几希，就因为人有一点灵性。”（该书第251—252页）作者有志于用自己的诗词、用自己对诗词的传扬解读唤醒人们的良知，保持灵性。
《兴于微言：小词中的士人修养》 叶嘉莹 著，活字文化 策划，四川人民出版社，2021年11月
《山海经》是一部古老的书，也是一本受到当代读者追捧的书，坊间相关读本、绘本以及打着《山海经》旗号的各种读物层出不穷，令人眼花缭乱。但正如盛世浮华会掩盖世界的深度，遍地浮艳的通俗读物也遮蔽了通向《山海经》宝藏的道路。刘宗迪著《〈山海经〉的世界：妖怪、万物与星空》一书，则为人们科学解读了《山海经》的基本内容。该书重点解答了三个问题：1.《山海经》是怪物志吗？2.《山海经》是妖怪谱吗？3.《山海经》是神话书吗？这三个问题，是《山海经》的任何一位读者都首先会面临的问题，也是迄今为止没有得到透彻解答的问题。只有首先解决了这三个问题，阅读《山海经》才不会误入歧途。该书认为，读《山海经》这样与众不同的古书，就像进山探宝一样，并非易事。关键是要掌握辨别矿石的眼力，拥有寻找矿脉的经验，还要有熟知通向山中宝藏之路的向导。有人进山，满载而归，有人在山里摸爬滚打一辈子，捡回来的不过是一堆花哨的石头。而《山海经》本身就是一幅山中藏宝图，也是一幅古人留下的时光地图。一旦读懂了这幅藏宝图，你不仅能够按图索骥，发现古人藏宝的地点，还会在这幅时光地图的引领下，穿越时光隧道，回到历史之初那星光灿烂、天地相映的壮丽场景。
《〈山海经〉的世界 : 妖怪、万物与星空》 刘宗迪 著，活字文化 策划，四川人民出版社，2021年11月
当前，我们正逢急剧变化的时代和多元的文明格局，更需要读懂中华文化的博大精深，也需要对传统文化进行创造性转化、创新性发展，还需要在不同文化交流和多样文明对话的场域中，有能力向他人解释中华文化的精髓和智慧。许多被全世界认同的中国传统观念，比如以民为本、天人合一、协和万邦、亲仁善邻、忠恕诚信、和而不同、兼收并蓄、自强不息、厚德载物，以及富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈，以及老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼等等，都很有感召力。中华传统文化中的精华通过创造性转化、创新性发展，无疑有助于不断发展我们的中华新文化。因此，我愿意向广大读者郑重推荐这套“中华文化新读”丛书。
纪录片《山水之上》
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