又有新纪录片追了，是的，2023年最能展现中国神话式浪漫的纪录片《中国》第三季，在10月和观众朋友见面了。
这一次，题眼是：中华文明的起源。
前三集重点讲述的是神话。
提起神话故事，很多人首先想到的就是古希腊神话，这是欧洲文明的摇篮，对西方文化、艺术、文学和语言有着明显而深远的影响。
但实际上，中国人也有属于自己的浪漫想象。
第一集《创世》，我们看到了伏羲和女娲，这一对熟悉又陌生的上古创世神。
在上古传说中，伏羲和女娲长着人面蛇身的外表，各自持日神金乌和月神蟾蜍。相传是夫妻，又或是兄妹的两人，却在1963年新疆出图的《伏羲女娲图》上，以交尾的形式纠缠在一起。这种在古人看来神秘莫测的造型，与现代科学界发现的DNA双螺旋结构十分相似。也隐喻了伏羲和女娲，既是中国神话中人类繁衍的起源，也是中国人遗传密码的最好见证和创立者。
在纪录片里看到动态的《伏羲女娲交尾图》时，我甚至在脑洞大开的想象，中式神话会不会就是某个现代人穿越过去的叙述呢。
有了这种浅浅易懂的讲究，也就增加了观众的代入感，神话故事听起来就生动活泼。
看到神鸟啄木，悟出钻燧取火的燧人氏，为人类带来了火种，也点燃了文明。而观望到粮食种子，从天而降的神农氏，则参透了农业的天机。
教会了人类观察土地的变化，气温的起伏，四季的流转。用播种、收割的方法，种植粮食，在艰苦的远古得以存活。
倒下的盘古，造人的女娲，撑起天地的四足神龟，泼墨山水画出的星辰大海和浩瀚星空里，有着无数神秘美好的传说。
往日听得一知半解的神话故事，在纪录片的引领下，被轻易的扣开了神秘又玄幻的大门，开阔了思维，打破了原有的角度。
中国人的神话不少，印象最深刻的是《山海经
》。

最早给我普及中式浪漫神话的是，对《山海经》一见倾心的wuli迅哥儿。
鲁迅在《阿长与山海经》中，描述了自己“最心爱的宝书”《山海经》的得来经历。
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

鲁迅人生后期的重要作品《故事新编》中的《补天》《奔月》《理水》，都取材自《山海经》。而另一本清代小说《镜花缘》，可以说完全就是《山海经》的同人文。
《山海经》不止影响了后世的文豪鲁迅，也藏着中国人千年的浪漫想象。
第二集《山海》里，中国上古神话体系着实让我看到了祖先眼中的宇宙，有多壮阔就有多迷人。
像是汇集了450多个极具神秘感的异兽的《山海经》中，刻进人类DNA中代表了恐怖和疑惑的上古大神——雷神。
但你有没有想过，雷神是怎么来的？或许是一次意外，人类族群的同伴被雷电击中夺去了生命。这种对于当时人类，堪称为绝世恐怖的景象，让他们在想象中勾勒出一个身形魁梧、脾气暴躁、被凡人激怒就会大发雷霆，夺人性命的神仙。
同样，疾病，受伤，衰老，死亡都让人类对未知恐惧又无可奈何。于是在寂寞的岁月长河里，他们凭借着敏锐的感知力，逐渐想象出一个由众神存在的天界。
那里有着无数上古大神和神兽，掌管着人类的生老病死。
于是，便有了中国上古神话体系里负责昼夜交替的日神月神。《山海经》里便有了负责昼夜交替的日神，时间成了可以具象化的代表。照管自然界四季的司春、司夏、司秋和司冬之神，负责兴风布雨的风神、雨神。
人类世界开始有秩序的运作，春耕秋收、生儿育女。
在这里又不得不夸一下《中国》第三季的画作团体。
正是因为画面中的嫦娥奔月的清冷皎洁、仙气飘飘，才更让人相信后羿射日有他的道理。拥有长生不老灵药的西王母，一定有办法起死回生。
神秘莫测的昆仑山里，一定还住着大量未知的上古神兽。
白发红眼长喙，天生拥有翅膀，能翱翔于长空的羽民国人。
以炭为食，能口喷火苗的厌火国“食火兽”
哪怕等不来《山海经》影视化，这些故事也能够满足我对中国神话的所有想象。
“家园”是什么? 是一个让你吃饱穿暖的地方。
吃什么和怎么吃，是我们每个现代人，每天最头疼的事情。太多的选择，让决定变得艰难
。

那你有没有想过，“无米之炊”的祖先又是如何应对饿肚子的问题呢？这也是我对第四集《家园》最感兴趣的地方。
地壳板块的移动和天灾的降临，让人类在自然界学会了弱肉强食。为了寻找可以果腹的食物，他们学会了随着水源而迁徙。哪里有猎物，哪里就是家园，哪里保留火种，哪里就是落脚点。
一路的迁徙和狩猎，让他们明白了人类的力量，不足以对猎物唾手可得。因此，他们还学会了使用工具、养殖和烧制陶器。石刀、石铲等武器，让他们在围捕猎物时变得更省力。野生亚麻、蓖麻纺织出来的衣服，让身体更保暖。编制的渔网，可以抓到鱼。饲养的家畜家禽，在没有猎物的时候可以食用。烧制的陶器，让肉类变得更可口。逐步淘汰驯化出来的种子，结出了口感更好的粮食。
农耕文明因此在迁徙中落地生根，族群的祖先们在这里自耕自种。过去，族群四处漂流时，脆弱的婴儿和幼童存活率较低，而且由于行动迟缓，会成为旅途的负担，人们有意控制出生。生活稳定后，生育率显而易见地提高了。
家园成了中华文明的载体，安居乐业也成为中国人骨血里难舍的梦想。
当果腹不再是奢求，人类便有了对审美的期望。
温润如玉、报之以琼琚、金枝玉叶，在中华文明五千年的历史里，中国人向来不吝啬于用玉来形容美好的人和事物。
这种骨子里对玉的偏爱，在新时期时代距今5000年前的红山文化里已经烙印进我们的血脉。
这个时期的祖先，已经不再把吃饱穿暖当做唯一目标。
祈求风调雨顺，族群健康安稳，成为他们的精神向往。
巫师变成了大众寄希望的对象，而巫师手中的玉则成了神圣、神秘，通往神界的法器。
打磨穿孔的“玉”，神圣不可亵玩。
在随葬、祭祀时，玉都是必须出现的法器。
随着红山的衰落，玉没有因此蒙尘，在良渚文化里反而走向了另一个高度。水磨、兽牙、兽皮的打磨切割穿孔，玉成了有纹饰图案，更加迷人。令人难以抗拒的美器。
红山与良渚，一北一南的玉和壁，照亮了华夏文明对美的祈愿，也搭建了中国人美学境界的初步体系。
被祭神所保管的玉，作为人类社会规则里拥有至高无上法力的玉，渐渐在仪式感里从礼器转变为上位者的收藏，成为象征王权和统治权的象征。像后世历经多个朝代，搅的人间血雨腥风的和氏璧，以及尊为王侯将相才配享用的金缕玉衣等，都体现了中国人对玉执念般的钟爱。
红山和良渚所引领的“玉器时代”也成为华夏文明里，独一无二的有形文明。
用这样的方式来解读远古历史，《中国》真厉害。
《中国》是一部有些特别的纪录片。
全三季从我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史讲起，叙事宏大，令人折服于纪录片中的厚重与壮美。
今年的第三季，开篇从神话传说开始，用上古神话打开观众的视野，融入众多考古和研究成果，回溯中华文明的源起，解码我们的文明基因。那么大的主题，我一开始看为创作团队捏把汗，可是，他们又是如此娓娓道来，于细微处拉近我们和天、神、灵、圣之间的距离，把遥远又渺茫的上古神界平铺在眼前。
我赞赏主创团队的这种勇气，他们勇于打破中国神话没有大IP的境遇，创造了符合中国人审美意识的神话传说。
希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；中国的神话里，火是中国人钻木取火坚忍不拔摩擦出来的；面对末日洪水，希伯来人在诺亚方舟里躲避，但中国人战胜了洪水。
中国人从来不把生存的希望寄托给神，而是用自己的力量改变自己的命运，这就是中国人自己的神话。
这样的神话，值得一代代流传，值得一代代传颂。
感谢央美等各大院校集结的183位青年画家逐帧绘制出来的国画，又让我回到了童年时的《九色鹿》和《大闹天宫》，璀璨瑰丽的画面，弥补了想象力的不足，格外适合给小朋友做美育启蒙。
我已经看到第五集了，今晚，纪录片《中国》第三季又会播出《中国》第六集，第六集的名字叫《择中》，我们时常听到一个词语：“中原逐鹿”。为什么是中原？这块神奇的土地上为什么会孕育出辉煌灿烂的夏商周 三代文明，以及秦、汉、隋、唐这样的大一统王朝？
在这一集里，我们会找到答案。
记得周日晚19:30通过湖南卫视、芒果TV双平台同步收看哦，让我们一起来追剧吧。
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