“人类一直到启蒙时代，才开始有边界的问题。这个主要的来源很特殊，就是天主教跟基督教的斗争，残杀了不知道多少人。后来他们决定不能再继续下去，大家就开了个大会，就签订了最有名的《威斯特伐利亚和约》，不越界不打仗，有条约规定之后，渐渐地国家概念就成立了， nation state（民族国家）成立了。从边界建立认同之后，法国革命和美国革命是国家概念的起头，民族概念是这两个国家开始有的，以前哪里有？贵族的国家，皇帝的国家，宗教的国家，哪有全民的国家？全民国家建立之后，整个世界变了。二战以后，全世界都接受了全民国家的这种概念，但这个全民国家的含义大家不懂，这个边界怎么样大家不懂。所以不停在打，不停在乱。”
“启蒙时代这个民族国家的概念，占领了我们的政治世界、政治文化，全世界的现代政治文化，就变得被这个民族国家的概念夺取了。”
“我现在想的最多的问题还是文明与文化的概念区别，如果我们把这些新的概念，文化跟文明分开的话，对整个世界观跟全球化的历史有什么帮助？”
《十三邀》S07E16 许知远×王赓武 预告
王赓武，93岁
历史学家、教育家，主要研究领域为东南亚史、中国史、海外华人史
1930年，出生于荷属东印度泗水，成长于英属马来亚怡保
1947年，返回中国，考入南京中央大学，不久因内战重返马来亚

1949年，进入新成立的马来亚大学，从文学转向历史

1957年，获英国伦敦大学亚非学院历史学博士学位，随后进入马来亚大学历史系任教
1968年，任澳大利亚国立大学远东历史系主任与太平洋研究院院长
1986年，接替黄丽松担任香港大学校长（至1995年）
1997年，担任新加坡国立大学东亚研究所所长
2007年，担任新加坡国立大学东亚研究所主席
2020年，获颁“唐奖·汉学奖”及新加坡“特功勋章”，被认为提供了一种理解中华文明的独特视角
主要著作包括：
《南海贸易：南中国海华人早期贸易史研究》
《南洋华人简史》
《五代时期北方中国的权力结构》
《1949年以来的中国和世界：独立、现代性和革命的影响》
《南洋贸易与南洋华人》
《马来西亚概览》
《自我与传记：亚洲社会和个人》
《世界史和移民》

《香港史新编》
《不远游：移民与华人》
《中国与东南亚：神话、威胁和文化》
《海外华人：从土地束缚到争取自治》
《1800年以来中国人与英国人的交错：战争，贸易，科学与政务》
《更新中国：国家与新史》
《另一个中国周期：致力于改革》
《中国再连接——中华文明与天下新秩序》
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