插图：任攸宁 4岁 洛阳
大家要慢慢去用功！因此，持戒并不是为了脸面，而是为了磨练心；训练让心安住，并不是为了看见什么或了解什么，不是为了成为人上人，而是为了获得力量去开发智慧。
开发智慧的起点是分离蕴，分离名、分离色，一旦可以分离它们以后，就要（继续）去观察：所有的一切并不是无缘无故发生的，不存在偶然，没有所谓碰巧，不存在免费的（情形），一切都是有因才会发生——缘聚而生，缘散则灭，掌控不了。
首先，心要去观境界，接下来是观其生灭，境界生起而后灭去……一旦禅定不够了，就会生起毗钵舍那杂染，等到训练禅定到足够程度，毗钵舍那杂染就会消失。一旦精通这点，才能称之为具备了“道非道智见清静”。
达到这个程度以后，我们就可以继续修习毗钵舍那，一旦走到（心）没有力量了，就再回来修习奢摩他。而且最好不要等到力量完全耗尽了，应该每天安排时间出来进行固定形式地练习——心跑了，知道；心跑了，不断地去知道。
选择某一种禅法，心跑到禅修所缘了，我们要知道：比如，我们观呼吸，心跑到呼吸上，要知道；心跑去别处了，也要知道。不断地及时知道跑来跑去的心，而后心就会安住，一旦心获得安住，具备了力量，就再继续开发智慧。
今天的法谈讲到的都是些奇奇怪怪的内容，但都是大家将来会碰到的情况。我们也许碰不到禅相，但喜欢玩味禅定的人是肯定会遭遇到它的。
而关于毗钵舍那杂染，则是我们这些观心的人会碰到的，主要是碰到第一类（杂染）——光明，作观以后，心是空旷的、光明的，此时千万别信！否则会一直是空空的（感觉），那就已经错了。要回来返观，要真的归位。
好啦，去吃饭吧，等会儿再来听第二个回合（的法谈）。
隆波帕默尊者2019年6月30日
翻译：坤能
文字来源：https://ganluyu.org/audio/index
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