插图：任攸宁 4岁 洛阳
毗钵舍那杂染虽有十类，但解决方法唯有一个——即，心如果具备了正确的禅定并且归位了，那么，十种毗钵舍那杂染都会烟消云散。阿难尊者使用“掉举”一词，这是毗钵舍那杂染的另一个名字。“掉举”是指，“散乱在法里”的情形共有十种，其实就是十种毗钵舍那杂染。
无论我们用哪一种方式修习毗钵舍那——是禅定引领智慧，还是智慧引领禅定，又或是禅定和智慧同步进行，无论怎样修习毗钵舍那，都会出现毗钵舍那杂染。
因为在修习的早期，我们的禅定本就不多，心安住后，当我们去观境界生灭时，禅定很快就会用完。这就好比是我们的电池仍是次品，而且又没钱，只能买到这种品质的电池，它没在我们面前爆炸就已经万幸了。我们的禅定水平较低，观境界生灭只是一眨眼的功夫而已，禅定就不够了——心跑掉了、挪动了，正是此处生起了毗钵舍那杂染。
倘若我们修习禅定，一旦心获得安住而且归位，毗钵舍那杂染就会即刻“蒸发”。因此，隆波才会苦口婆心的、千叮咛万嘱咐你们：（要修习）安住型的禅定。如果没有安住型的禅定，是无法突破瓶颈的。
隆波帕默尊者2019年6月30日
翻译：坤能
文字来源：https://ganluyu.org/audio/index
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