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今天我们来讲心的「标病」。
首先提醒一下，心这个概念，需要抛离掉那个心脏那坨肉的概念。它就是代名词，是指这一堆病症候群。
心主题的病，它的本病体现为容易傻笑、容易自汗、容易健忘、容易浑身痛。
那它表达出来的表层版的病是什么呢？是容易感到冷，畏寒，舌不能言，这就是心的标病。
肌热畏寒战栗，舌不能言，面赤目黄，手心烦热，胸胁满痛，引腰背、肩胛、肘臂。
冷是一种病
其实冷这件事情本身就是病。
你到不同国家去吃饭，一上来说“hot water，please”、“warm water, please”，一看就是来自于中国的养生党。
很多国家的人喝冷水都没事。人家生完小孩，一杯冰的橘汁喝完了也没事。当然，很多中医讲说他老了就知道惨了。但我也认识很多喝了一辈子冰水的人，真的没事。
我觉得一方面，冷水的确对我们的内脏不好；但另外一方面，是因为你之前受到了某种冷水不好的暗示和诅咒之后，这个冷水还没喝，放在你面前，你都已经开始冷了。
有没有这种人？有的。
有些人听见风的声音，他都已经开始感冒了，还没吹到风，风的声音就能让他感冒。这就是之前在你的意识里种下了一些怕冷、怕风的种子。
意识本身，会让你的身体产生那种被冷到、被吹到的生理反应。
这个事情很有趣。很多人学中医，学到后来学傻了、学笨了，学到神憎鬼厌。主要原因就是不学基础的心理和生理的知识，很容易变成一个极端“中医党”。
小梁以前就是这样的一个人，所以我跟大家分讲我的病痛过程，
一个自我剖析自己疾病的人，是勇敢的人，是善良的人，是不畏面对自己愚蠢的人。
不善言谈也是一种病
心病表现出的标病，还有“舌不能言”。
一切跟语言障碍有关的，都是跟心神有关的病。
有些人满腹经纶但说不出来，卡在那呃啊呃啊。
你看他写的文章口吐莲花，但在讲话的时候，你就觉得他特别没意思，你恨不得叫他赶紧闭嘴，甚至想“要不我帮你说一遍吧。”
早年小梁就犯过这样的问题。我去采访一些大学问家，摄影机架起来了，他哩哩啰啰讲了三十分钟，一点儿都不透彻。
我说：“您是不是这个意思？”
他说：“对对对对对。”
我说：“这样吧，我把你那句话写出来，就你的意思再把它念一遍。”
最后他都念不称头（四川方言）。
他完全同意你所说的这句话，但是他就是说不清楚，哪怕这句话也就十几个字。
这个问题其实也是一种心病，这个心病的背后是什么呢？
有意思了，这个心病的背后，其实是错误的记忆，或者说曾经受到伤害的记忆。
我曾经目睹过一个朋友，特别能写，内心极其丰富，读了很多书，但他就不太能说话，很木讷。其实他很烦恼，他觉得自己不应该这样。
那些比他学问差很多的人都能够开一个视频号，讲的口吐莲花。他愿意去做一个自媒体的，但是他说不清楚。
我有一次跟他尝试做了一个类似于催眠的行为，帮他深度挖掘这件事。
后来他突然意识到，他以前小的时候读《论语》时候曾经学过一句话——“圣人语迟”，还有一句话——“巧言令色者，鲜矣仁”。
孔夫子曾经说过类似的话，他说一个内在圆满的人，开始说话很晚，而且说话很慢，总是比别人慢半拍。那种不仁的人，内心里没有同情感的人，他舌灿莲花，说话让你很舒服，但这种人很不真诚。
我这个朋友年轻的时候可能读这些读深了，就对那些说话特别明白、特别清晰透彻，逻辑性很强的人有一种来自于底层的抵触。
该如何是好呢？其实你意识到了这个病，就能好一半。
其实有很多人，首先不仁的人是绝大多数，你非要成为一个仁者，那么你就忍着。
你是一个广泛具有同情力、仁、义、礼、智、信的那么一个人，那你就要接受在这样一个话语喧闹时代的落寞感。
你真能做到了自我选择放逐于郊外，自我选择边缘化，你就没那么多烦恼了。
如果你放不下，也不是什么了不起的坏事。你意识到曾经这样一个心理的种子对你产生的影响，然后做一系列的暗示和练习，或许你就能改变。
“不配得”也是一种病
有些时候，当一个人心虚的时候，你得补，叫“神虚则补之”。
什么叫虚呢？
就是总是觉得自己不配，总是觉得自己不应该得到这些东西，总是觉得自己怯怯的，反正好事很危险。

别人对他好，他总怀疑别人对他有某种的觊觎，如果不是对我有什么看不见、说不清楚的要求，那一定是逗我玩。
反正见不得别人对自己好，这是心虚的表现。
中医有方法，细辛、乌梅、酸枣仁、生姜、陈皮，这一系列药在各个领域里面不同作用下可以补之。
补心血
高攀不起的酸枣仁
这两年酸枣仁涨得很贵，我们前些年做睡眠诊所的时候老是需要用，亏得一塌糊涂。
主要这个诊所，我们提供的服务远远高于成本，但如果真正按成本来收费可能很多人就觉得太贵了，看不起。因为我们找人、用药都很贵。
后来有个朋友告诉我：“梁冬，你真是不是一个生意人，要我作为一个生意人，我就不干这个睡眠诊所，我只干一件事情，把投资在睡眠诊所那大几百万块钱全部拿去买酸枣仁囤着，这酸枣仁翻了十倍都不止了。
就这几年，酸枣仁涨价比茅台还厉害。人家苦苦经营想争取一个茅台经销商的地位，其实只要你懂，你把酸枣仁囤积起来，那赚得更多。”
我听完这句话之后，眼泪都飙出来了，一个人挣不到钱真的是有原因的。
曾经有人堆着一笔钱放在你面前，而你却不要，你非要把它用掉，这是一种何等的愚蠢和善良。
酸枣仁可以补心血，同时酸枣仁可以收纳肝气，这是黑话了。总之如果用现代语言来说，酸枣仁可以令到我们的肝血得到某种收敛。
我们常常在中医里面讲叫“实则泻其子，虚则补其母。”木生火，所以当心虚的时候要补肝血，酸枣仁是补肝血的。
所以你要让一个人家败掉，很简单，让你的儿女学会大手大脚。儿女一泻掉，多少钱都能泻完，这叫“实则泻其子”。
"虚则补其母"，家里面没钱了，让爹妈出去挣钱。做爹妈的太苦了，怪不得现在大家都不做爹妈了。
如果补益心神，当归、乳香、熟地黄。
如果要凉血的话，地黄、栀子、天竺黄。
要散掉心火的话，甘草、独活、麻黄、柴胡、龙脑。
补心气
升起理想感的远志

补心气可以桂心、泽泻、白茯苓，茯神、远志、石菖蒲，远志。
尤其是远志，当年我学医的时候，第一次学到远志这味药，我就问师父：“为什么这个药叫远志？”
他说：“中医起名字还是很有意思的，这一味药一旦服下去之后，就能让人产生一种宏大的理想感。”
我说：“这难道不是心理问题吗？”
他说：“在中医里哪有心理问题、生理问题，身心问题是一个问题。你补了这个，他就会有这样的情志；你泻了那个，在情志上这样调了之后，你的脏器就会有这样的反应。”
所以远志这一味药，的确可以帮助一些人重新树立起远大理想。
现在有些人叫“食草族”、“摆烂躺”，这可不是一个好现象。我觉得在合适的时候，应该用远志提取一些喷雾在公共场合喷发，让大家产生一种不知道哪里来的理想感。
他不是有确切的某个理想，他是产生了一种有理想感。
你发现没有？乐观不是真正的乐观，它是一种乐观感——是“没有道理的，觉得事情总会朝好的方向发展”的乐观感。
而我这种人是“没有道理的，觉得事情会变得更糟糕”，这叫悲观感。
看来我的确也需要吃一次远志，我现在已经没有远大的理想了，曾经想过把《本草纲目》、《伤寒杂病论》，《四库全书》全讲一遍，现在算下来全看一遍，这辈子都差不多了。
后来我还知道原来《四库全书》有问题，它不仅仅是告诉了我们知识，其实它还阉割了知识，它把明朝的很多伟大的东西给筛掉了。所以《四库全书》真是一体两面的一件事情。
纪晓岚当年在编《四库全书》的时候心中是充满了愧疚的，如果有研究明朝史和清朝史的人，大概会对我这个话有所共鸣。
话说回来，以心为集合的这一些病——喜欢傻笑，语言上经常说不清楚话、健忘、没事就自汗，然后莫名其妙哪里飙个疮、飙个痒，不知道为什么突然会冷，伸个舌头出来说不了话，手心烦热......这一类都是跟心这个集合有关的病。
你会发现中医最有趣的地方，就在于它完全不受制于唯心唯物分析的这样一个框架。没有唯心唯物这个词，就不会学不进去中医了。
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酸枣仁
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