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司布真在《浅谈注释书》（A Chat about Commentaries）一文中鼓励ji-du-tu，若想要更好理解sheng-jing，需要好好使用注释书，他说：
要熟悉那些sheng-jing注释书，注释书是一支荣耀的军队，多多涉猎、从中学习会给你带来许多喜乐与益处。当然，你们不会自以为聪明到可以用自己的方法来解释sheng-jing，可以无须寻求古圣先贤的帮助，就是那些在释经园地上先你而行、努力耕耘者的成果。假使你们有那种想法，请停下来dao-gao，因为你们配不上真正悔改的结果，而且你们就像那小撮跟你们一般见识的人一样，认为寻求帮助的行动，是对你们的绝对无误的一种侮辱。奇怪的是，某些人口中常说圣灵如何向他们说话，但却少有想及圣灵对其他人所显示的一切。
这一期选编了短文，可以为大家选择和使用sheng-jing注释书提供实际的指引。
如何选择圣经注释书？
我们在本书中经常提到有时你会需要参考好的注释书。我们不用为这一点辩护。好的注释书与好的讲道、演讲录音带或好的辅导者一样，是给jiao-hui的恩赐。
如果你是认真研读sheng-jing的人，你会想得到或使用sheng-jing每一卷书的好注释书。
你需要注释书做的事基本上有三方面：
（1）提供关于历史背景的原始资料；
（2）回答各种不同的内容问题；
（3）彻底讨论难解的经文种种可能的意义及其支持的论据。
那么，我们要如何评估注释书呢？
首先，不要根据你是否同意作者的观点来评估。
如果一本注释书确实很好，而你的解经也做得很好，你和更好的注释书往往会有一致的见解。见解一致不是基本的标准。

此外，不要根据它是否“使你振奋”来评估。
注释书的重点是解经，找出jing文的意义，而不是讲道学——在今日传讲jing文的信息。你可以善用讲道学的书，试着发现如何在现今的情况中使用jing文。由于我们本身是传道者，我们承认这一类书籍有助于我们思想现今的世代。但即使这些书籍是阐述如何将sheng-jing应用于现状的极佳范例，它们不是注释书。我们在此所关注的不是这一类的书，而是解jing的注释书。
你在评估一本注释书时，至少应使用七项标准。这些标准不都属于同一类，也不是一样的重要。但它们联合起来在最重要的一点上有用——这本注释书可以帮助你了解经文真正说什么吗？
前两项标准基本上是你想要知道的关于注释书的资料。

第一，这本注释书是解jing、讲道或两者兼备的注释书吗？
这一点只是重述我们刚才在前面所说的。请记得，你真正要从注释书得到的是解jing。如果注释书中也有释经的建议，你会发现那些建议有帮助，但你所要的是对于内容问题的解答，而内容问题主要是解经的问题。

第二，它是根据希腊文或希伯来文经文或英文（中文）的sheng-jing译本？
一本注释书根据英文（中文）的sheng-jing译本并不是坏事，只要作者懂得经文的原文，并使用这样的知识作为注释的真正来源。务必注意——你可以使用大多数根据希腊文或希伯来文jing文而写的注释书。有时你将不得不“略过”希腊文或希伯来文，但通常你可以这样做，而损失很小。
下一项标准是最重要的标准，是你要评估的真正重点。

第三，当一段经文有几个可能的意义时，作者是否讨论、评估所有可能的意义，并说明他自己的选择之原因？
例如，在本书第二章里，我们曾以《哥林多前书》7:36为例，说明这段经文至少有三个可能的意义。除非作者讨论所有三种可能的意义、提出赞成和反对每一种可能意义的理由，然后说明他自己的选择，否则那本注释书没有提供你完整的资料。
如果你想得到所需要的一切帮助，以下的四项标准是很重要的。

第四，作者是否讨论文本批判的问题？
你已在第二章里知道这方面的重要性。

第五，作者是否在重要的地方讨论经文中的思想之历史背景？

第六，作者是否提供参考书目，使你可以作进一步的研究——如果你想要研究的话？

第七，注释书中绪论的部分是否充分提供关于历史背景的资料，使你能够了解该卷书写作的原因？

要查明这一切的最好方法是，只要从sheng-jing的一卷书中选一段真正难解的jing文，看看注释书如何提供资料和解答问题，尤其是在讨论所有可能的意义方面，看它做得有多好。例如，我们要评估一本《哥林多前书》注释书的价值，可以看作者如何讨论《哥林多前书》11:10或7:36。至于教牧书信的注释书，我们看它对《提摩太前书》2:15的讨论就可以查明。至于《创世记》的注释书，2:17是一个“检查站”。至于《以赛亚书》，可能是7:14-17。
当然，最后的判断标准是，
作者在根据jing文的背景理解它的意义时，如何整合他的资料。
有些注释书蕴含丰富的历史资料与参考书目，但可惜不见得精于解释sheng-jing作者的原意。
在我们列出书单之前，让我们再说一遍，
sheng-jing研究不可从注释书开始！
你自己做了研究之后，才看注释书；你最后参考注释书的原因是，要为你在自己的研究里发现的内容问题寻找答案。当然，注释书同时会提醒你注意一些你没有问但或许应该问的问题。
如何正确采用圣经注释书？
一
采用注释书的基本原则
1
不要怕接触注释书。
jiao-hui中有时会听到人说：“除了读sheng-jing外，我不读其他书！”表面看来，这似乎是在高举sheng-jing的权威，听起来十分属灵。殊不知，这种心态的背后正暗藏隐忧。
一方面它在提倡反知识学问的心态，否定一切有关研究sheng-jing的注释书与工具书的价值；另一方面，它不能接受圣ling同时可以透过别人的研习心得来帮助读经者明白shen的话。
当然，我们不能喧宾夺主，将知识的追求高举过于sheng-jing的权威。但研经者不能坐在自己的小天地里孤芳自赏，将前人一切宝贵的资产全部摒弃。以色列人从埃及人“借来”的金银首饰，在分别为圣后可用作建造会幕的器具。同样，许多学者多年付上的血汗结晶，都是智慧的累积，极具参考价值。参照注释书如同站在别人的肩头上，让我们高瞻远瞩、别有天地。
2
研经时不要一开始就翻阅注释书。
研jing者常遇到一种试探，为了省时省力，在研jing开始时就参照各种注释书；这样做只会减低独立思考的能力。在遇到难解的问题时，研jing者必须先行对经文细心分析，作出初步的结论，然后才参照注释书。经过这样的过程，会保证对经文有较为深切的认识。  
傅浩夫(Howard Vos)曾指出研经者常犯的一个错误：     
研经者往往在未看sheng-jing前先找注释书，因此所得的是在狭窄的范围内，而且他的见解所导向的结论并非由圣ling来的。若只靠注释书则会剥夺他自己发现永恒不变真理的福气。
3
注释书不是“天书”，并非绝无错误
注释书是有血有肉的学者写成的，虽然他们学有专长，但毕竟他们也是人，仍有“盲点”，有看不准的地方。因此，对注释书的见解不能照单全收，须经过仔细的衡量，才可断定它们的结论是否准确。
若是研jing者的结论与注释书中的相近，那是“英雄所见略同”。若是不一样，亦不必立刻承认那是自己的错，别人的对。要先问为什么会是这样？他的立场有什么根据？研经者可以一边思考，一边跟作者对话，在经过消化后才接受别人的东西。
4
选择注释书必须注意它的写作哲学
与出版目标。
选择注释书是一门学问，尤其活在印刷业发达、ji-du-jiao出版商不断地推出新作品的时代。这现象一方面是研经者的福气，但另一方面亦会因产品琳琅满目而令人无从选择。读者必须注意以下几点：     

a.认清出版社，是保守派的抑或开明派的。
如美国慕迪出版社(Moody Press)至今仍坚持保守信仰的原则；有些以前保守的出版社如Eerdmans、Zondervan等，现今在出版书籍的信仰立场上有时显得开明，并没有保持一贯的保守，须要留意。    

b.认清作者是谁？
他的神学信仰正统吗？他有其他著作可供参考吗？他专长于哪一方面的研究？是一位治学严谨的学者吗？

c.了解该注释书出版的对象与目的。
有的注释书是纯学术性的研究，只适合有专门训练的人参阅。另外有些是ling修性的注释书，是记录作者研经心得的作品。最理想的注释书是：那些治学严谨的学者提供透过各种途径钻研经文而得出的解释，而且将给专门人士参考的原文解经资料放在附注中，使不懂原文的人亦容易读。
找到合适而又具代表性的注释书，解经将会事半功倍。
5
好的注释书必定会指出经文中解释的难题
好的注释书不单提出作者认为正确的答案，更指出支持该项答案的论证，甚至列举其他各种不同的立场，逐一讨论。
二
参照注释书的步骤


A.找出问题

1.有些问题比较明显，一看就可以发现。但明显的问题不一定就是重要的问题。要解决问题，必须先找出问题的症结，并且知道它们对明白整段经文的重要性。
2. 注意不同类型的问题：
  //  
a.  历史文化的问题——时代文化差异而引出的问题。
b. 字词本身意义的问题——字词潜在的基本意义及在经文中实在的意义。
c. 语言语法的问题——文词语句的意义，词句与词句之间如何组合的问题。
d. shen学的问题——与神的本性或计划似乎互相矛盾的问题。            
e. 逻辑推理的问题——经文如何按语言法则作合理推论的问题。

 B.解决问题

1. 问题可能会有不止一种的答案。在研读jing文的时候，研经者可能已发现有不同解释的存在，但通常是在参照注释书之后才会接触到不同的论点。      
2. 参阅注释书必须明白作者的观点与论据，千万不要草率下判断。若有不明白之处，要花时间再三阅读，直至完全了解为止。 
3. 找出作者为何持定某种看法，试将他所提出的理由逐一列出。 
4. 分析每项论据，看它是否忠于jing文、合乎情理或与shneg-jing整体的教导相符等。
5.  试从反方的角度去看，找出该观点或论据的弱点。
亚特勒（MortimerAdler）描述这过程时说：
在读者提出赞成和反对的意见之前，这课题值得花一些时间进一步思考。如果读者能与作者达到共识，掌握作者的议题和思维过程，他便能分享作者的心意。事实上，整个诠释的过程，就是借着语言的媒介达到彼此心灵的交会。

C.衡量对照
1.参看其他的注释书，看是否有另外的解释。若有，重复采用上列B点第2至5项的步骤，看该解释是否可取。
2. 试将各项解释排列在同一张纸上，列出它们的优点与缺点。若遇有不同的立场或见解，不要立时把它“枪杀”，要存客观的态度，看它的论据在哪里，以便参考对照，衡量取舍。
3.  经过衡量分析后，找出一个最切合经文的解释作为结论。
[摘自《圣经导读：解经原则》，上海人民出版社，2013.12]
作者：戈登·菲、道格拉斯·斯图尔特
[摘自《十步释经法》，新世界出版社，2012.01],作者：赖若瀚
来自：生命之光读书汇
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作    者：【加】戈登·D.菲、【美】道格拉斯·斯图尔
出版社：上海人民出版社
出版时间：2013年12月
丛书：基督教文化译丛
END
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