技巧 | 深入阅读的挑战

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只要你还在读书，读什么和怎么读就是绕不过的问题，特别在现在这样信息泛滥的时代。作者C.И.波瓦尔宁（1870-1952）被称为苏联现代阅读学研究的奠基人，《应当怎样读书》是他在1923年发表的长篇论文，1924年出版为单行本，1928年又出版了增订版。简单来说，这是九十多年前的信息了。不过这本书作为苏联最先指导阅读方法的书籍之一，也被看为“有关这个问题的书籍中最好的著作之一”，其中亦有一些跨越时代的灼见。今天从书中选出几段和大家分享。文末附上的“读者守则”是本书作者的总结，精辟实用，流传很广，希望对你有所助益。

阅读是一种艺术

普希金对叶甫盖尼·奥涅金这样描写道：“他一排排摆得琳琅满架书，读来读去，可是全都毫无益处……”就是现在也经常有这样的事：读啊，读啊，开始感到似乎从阅读中得到的益处不大。马上会有想法：我们这样读下去行吗？大概不对头吧？便开始征求意见，寻找指导和规则，开始猜想可能有一种阅读的艺术。

如果我们从产生第一个念头起，就沿着这条思路想下去，就会相信阅读确实是一种艺术，而且是一种重要的、需要下功夫才能掌握的艺术。我们会觉得下面歌德讲的话是符合真理的：“这些善良的人们料想不到，学会读书要化去多少劳动和时间。我自己在这方面用了八十年的时间。但我还不能说，已经完全达到目的了。”

阅读的基本规则

具有熟练技巧的读者应当做到：

（1）如果需要的话，应当从书中全部吸取它能够提供给你的东西，把其中有价值的和通过阅读能够得到的东西挤尽、喝干、全部吸收。

（2）读书的方法应当适合于读书目的。

不讲求技巧的阅读的主要缺点之一就是，不论什么样的书都用几乎一样的方法去读，差别不太大。

习惯于快速浏览的人，也用同样的方法“浏览”托尔斯泰的《战争与和平》、大仲马的小说、《福尔摩斯探案集》以及《爱因斯坦学说》。习惯于慢条斯理地阅读的人，看报纸也象读经济学巨著一样，这也是不正确的。这种处理方法虽然害处较小，但毕竟有害，阅读艺术的一项基本原则是：读书的方法不仅要根据读书的目的来改变。而且要完全由后者来决定。

深入的阅读

还是先让我们打个比喻吧。假设在我们面前有一大桶水，如果我们把棍子的一头插人水中一点儿，并用它搅动，水的表面就开始转动，但比较浅。把棍子再插深点，继续用它搅动，更多的水开始转动。如果我们把棍子插到底，并加以搅动，那么所有的水很快就都转动起来。这个粗浅的比喻多少能说明一点儿肤浅的阅读和深入阅读的区别。

阅读时花费的精力越大，我们所读的东西同我们的思想感情中已有的东西联系得趁紧，那么阅读也就越深入。

由于深入阅读的结果，书的内容应该为我们所“掌握”，变成我们“自己的东西”。

一本书的内容，如果“被领悟”，不仅对个性的某一方面，而且对一个人的行为本身起决定作用，因为个性的某一方面是通过行为表现出来的。众所周知，一本被深入阅读过的、认真考虑过的，彻底感受过的书，往往决定一个人的―生。肤浅的阅读，只要求以最起码的精力进行，通常只要达到勉强懂得在说些什么的程度就行了，当然，这里根本谈不上“掌握”。

反复地阅读

反复阅读最重要的书籍在自学中起着不小的作用。阅读时读者无论多么细心和善于钻研书，在注意力集中到一些方面、一些思想的时侯，也常常会忽略其他的重点。在重读时第一批要点已经是我们所熟悉的了，对它们的注意力不再要求象以前那种程度了。因而我们在书中将发现新的东西。有时我们会感到奇怪，为什么以前没有发现。因此，为了深人研究一本书，阅读一遍是很不够的。

同时应当记住；读书是愉快的，反复阅读有时更加愉快。伟大的艺术作品，我们专业方面的重要著作，应该成为我们的经常的交谈者。你们试试看，在隔较长的一段时间以后，重读任意一本书，一眼就会发现惊人的现象。

一本书在初次阅读时，好象内容是很深刻、很好的书，在重读时看法常常出现明显相反的情况；而一本以前我们所“不喜欢的”书，现在却变成一本内容非常有趣和深刻的书。

这多半是我们知识增长的特征，同时也是测量增长的一种尺度。

“消化”书的内容

读过的书的内容应该在我们的心理上，在我们的头脑中，进行一定的加工。

如果我们只是像“死记硬背”那样简单地记住它，书的内容在我们的头脑中，就会象油浮在水上一样，不能同我们头脑里已有的知识融合在一起。

——这是一些用不上的知识，白白地塞满头脑。

我们在书本里读到的东西，应以某种方式同我们已有的思想、知识和情感等联系起来，成为它们体系中的一部分，或者使它们发生变化。这就是它的加工；这也就是“消化”书的内容。

在我们刚读过的和我们以前已有的思想、知识和情感之间建立的联系越深入，新读过的内容所带来的补充和引起的改变越多，越深，消化得也就越深刻，越好。

如果读过的书不进行加工，而只是死记硬背，这是使读者变成“无所事事的空谈家”、好说漂亮话的“吹牛家”一类人物的最好土壤。