王度  5岁  青岛
只是“戒”这个板块就已经很细腻了。有时候我们说那些散乱的话，不会觉得是破戒——说那些没有意义的话；说那些让别人不喜欢的话；说话是为了拉帮结派，类似于挑拨离间，老师看到很多，但是大家不会意识到那是在挑拨离间；有时候大家喜欢分享别人的缺点给别人听。
其实有好几个烦恼习气在（说话）里面，大家看不出来。在我们说别人的缺点给别人听的时候，是在迎合自己的某些烦恼习气，满足自己的某些烦恼习气，我们就会变成好人。压低别人，心自然的状态是，一旦我们把别人压低了，虽然事实上我们还是原来那样，但会自我感觉良好。我们在说别人缺点给朋友听的时候，有一个什么样的常态？因为依然有烦恼习气，听的人就会有偏见，一旦听了那个人这么不好、这个人那么不好，本来那些缺点根本没有对听者做任何事情，但是听了之后，有偏见的听者就开始选择了，就会不喜欢了。
事实上，我们需要批评别人，是为了让自己好；或者是我们的性格、我们的习惯；有时，并不是为了让自己好，只是因为没有什么话可以说，那就会说别人。
是不是每个人（都这样）？不知道，但是大部分都是这样子的。老师观察：看到很多人喜欢说一点这个、分享一点那个，几乎一半以上都是别人的事情，有时候其实自己并不想听，但是必须听。
问题是，一旦我们说到别人的缺点，那个听的人，他如果没有觉性、禅定、智慧的话，就会有偏见，很容易听信别人的。他不去找资料，不去找信息，他就相信了，而且他因此就不喜欢那个人了。我们并没有这样的动机，但是结果却导致一群人不喜欢另外一群人，或者导致一个人不喜欢另外一个人。自然是这样子的。我们试着想一想，这是不是有点挑拨离间的味道？从一个角度来看，即便是没有动机，但是结果却是那样子的。
老师曾经跟高僧大德互动，他说到过这个。有时候一个人的缺点特别多，老师也不知道。到了某一点，好几年之后，老师发现：某人有这个缺点，某人有这个伤口，某人的手上有看不见的刀。老师就告诉高僧大德：“为什么不提醒一下我呢？”
他说：“不能说的，说的话很危险，很容易偏到挑拨离间里面，因为如果一旦说了，巴山你就会不喜欢这个人。”
（老师）一听就说：“哦，事实上的确会这样”。
所以从那之后，老师想到这一点之后，几乎就不说别人的缺点给其他人听了。即便他的缺点很多，但是自己也不说了，好几年也不说。即便自己看到这个人做了很多坏事，自己还是觉得“不说更好”。因为，不然的话，那些很容易轻信的人不去找资料；或者那些有偏见的人，就会变成讨厌他。
实际上我们在提到别人的缺点、说别人的缺点的时候，我们的心本身就是不善的。我们大家要小心，这个是戒方面的内容。
阿姜巴山：2023年5月31日
翻译：坤能
音频来源：https://ganluyu.org/audio/inde
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