程奕开   8岁   北京
因此，我们大家在修行开始的时候，心浸泡到身体里面经行，然后一直呵护心。这么经行三个月、六个月、一年，问说对吗？问说安住了吗？没有安住！问说：路边的风景是怎么样的？必须是这样子的，因为心没有力量。我们大家是居士，能让我们散乱的东西太多了，我们几乎没有禅定。不想说几乎，应该说是大家的禅定是真的特别特别少。
在刚开始修行的时候，非常正常的：心会浸泡到禅修的所缘上面，起步的阶段非常多人是这样子的。一旦浸泡进去半年、八个月、九个月或者一年，或者等到心力累积到足够了，源自于（心）浸泡在所缘里的力量够了，稍微点拨一下，就看到了：哦，迷失了！迷失了——知道。
老师认识一个泰国人，曾经出家一年多，（出家）后面的时间，迷失了觉知、迷失了觉知，很轻松。隆波就说：“哦！如果迷失了觉知，不需要做别的了，就只是看迷失了觉知就行了。”到了时间，他就还俗了。他还俗很久，老师没机会跟他在修行上面交流，几年以后才能互动。他说他还俗了之后，就记不住迷失了觉知，最后一次是什么时候看到的，就是他再也觉知了不了迷失了。类似于力量不够了，特别散乱，就观不了，看不出来了。
一旦看不出来就重新来打基础，去念诵，或者（应该）做什么就去做，修了之后问说：迷失了觉知，看得出来吗？那些根器很利的人，修行一段时间也许看得出来。但是在根器还不够的情况下，我们需要把心力累积到一定的程度。
所以修行一段时间之后，我们就会发现，有些时段我们看得出来，迷失了（能够）知道。有些时段，一旦禅定退失了，看不了迷失了觉知；或者是我们失恋了；或者是有些时段我们接触的那些境界导致我们的禅定坏掉了，我们输给这样的境界的时候，我们曾经觉得很娴熟的迷失了觉知，那时候几个星期甚至几个月都没办法（做到），有的只是心浸泡在所缘里，被情绪、被所缘染污。因此，必须要清楚地区分训练的过程，清楚地区分每一块。迷失了觉知是属于训练让心安住的过程，问说这个重要吗？这个非常重要、非常必须，因为如果这个得不到的话，心没有安住——心跳到所缘里，意识不到；心迷失去找色、声、香、味、触、法，不知道——心没有安住。
阿姜巴山：2023年5月31日
翻译：坤能
音频来源：https://ganluyu.org/audio/index
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