【彭城夜话】心向往之，一见倾之

晨起钟鸣黄卷阅，暮收鼓振法灯明，驻足林海间，远离尘坌，松下听泉泉有语，谷中览鸟鸟无啧。云龙山东麓，一座千年古寺巍然屹立，诗酝龙山霜日晨，黄花点点染秋邻。兴化禅寺，成为苏北佛教一大丛林，成为徐州历史岁月中沉浮过程中的见证者，也成为徐州佛教文化发展、发扬的象征。

登寺回首望古彭

远角兴化禅寺

据《州志》载：“正平元年（公元451年），北魏拓跋焘率30万大军南下侵宋，驻扎于云龙山、戏马台一带，攻彭城三月不下，其士卒闲暇，用兵器依崖而凿，时只雕一佛头，人呼佛头岩。故宋梁时期，该寺名石佛寺或大佛寺。明洪武戊寅年（公元1398年），高僧胜吉缘山构宇，建大殿覆盖石佛。明宣德乙丑年（公元1426年），正殿焚于大火，殿堂残缺，石佛独好。明宣德七年（公元1432年），住持僧文安扩大殿五间，殿依崖而造，顺山而成；前壁高三丈有余，而后壁仅三砖叠成，高尺许；整体设计奇绝，建筑巧妙，有“三砖殿覆三丈佛”之称，为历代名人所咏叹”。兴化禅寺，原名石佛寺，徐州八大古寺之一，为典型的佛教禅宗寺院，该寺缘于北魏大石佛修建而成，是苏北地区赫赫有名的古刹。兴化禅寺始建于1390年洪武年间，香火悠久，寺内供奉的阿弥陀佛大石佛始凿于北魏政平（450年）年间，距今约1500余年历史。石佛依山而凿，高约三丈六尺（11.52米），初为一露天佛首，左右侍卫小佛像，皆凿石所为。兴化禅寺在1993年6月，新建大雄宝殿时，发掘出深埋地下的唐宋时期佛教摩崖造像，共七组195尊，并建造保护室，供游人观瞻，中国佛教协会会长赵朴初先生为之题写“唐宋摩崖石刻造像”。清朝康熙年间浙江宁波天童寺方丈密云老和尚路过云龙山，观此山秀美，乃风水宝地，于是委派法孙谷庵来此驻锡弘法，成为兴化寺第一任住持，后来兴化禅寺几经战乱和重修，现已形成由大雄宝殿、大佛殿、天王殿、三圣殿、藏经楼、祖堂、法堂、方丈室、客堂、斋堂、库房及僧舍组成六进院落。唐宋摩崖石刻保护室顶层，是新建的大雄宝殿，殿堂飞檐斗拱，翘角凌空，金饰彩绘，气势恢宏。殿内供奉横三世佛，左药师、右弥陀、佛祖释迦居中，庄严肃穆，慈悯安详。背塑海岛观音，环列十八罗汉，造型各异，形象生动。

大佛

古色古香

云龙山摩崖石刻造像属于依峰走势雕刻的崖龛造像，崖壁上或削山峰瀑布或雕洞穴壁龛，各种坐骑、各式佛教人物像错落布置其间，构成“龛山为宇，削峰成像，四壁陡峭，阿罗汉、诸天、龙女，历落岩窦间，天然入画。”这处佛教摩崖石刻造像年代久远，规模之巨大，内容之丰富，在中国东部地区十分罕见。按照其发现时间不同，将其分为大石佛两侧摩崖石刻造像和1993年发现摩崖石刻造像两部分。上下两处造像为一个整体，它的开凿从北魏一直延续到宋代，在唐代达到鼎盛，共有900多年的历史。大石佛两侧摩崖石刻造像。在石佛殿内有一尊凿于北魏时期的释迦牟尼头像，依山雕琢，高达丈余，称“北魏石佛”，云龙山也因此而称石佛山。在头像两侧的崖壁上依峰岩走势分布着72个佛龛250余尊石佛小造像，高达15米。造像旁的题记有的为皇帝、皇太后求福，有的为父母妻儿许愿，现存题记年代分别为唐开元二十二年（743)、乾元三年（760)、元和十三年（818)，宋政和七年（1117)。1993年发现摩崖石刻造像。其年12月兴建大雄宝殿时发掘。在距北魏石佛东230米的崖壁上发现了大面积的唐宋摩崖造像。这批造像沿山崖凿刻而成，均为高浮雕，自上而下共分4层7组，有71个佛龛、38方题记、195尊佛教人物造像。已释读的年号有唐元和八年（813)、十一年、十三年、十四年，长庆元年（821)，大和元年（827)、五年，开成元年（836)，宋庆历癸未年（1043)、治平三年（1066）等。根据题记和石窟考古学推测，1、2、3、4、7组为唐代佛教造像，5、6组为宋代石刻。全部佛教造像中除1龛1尊为北宋造像外，其他均为唐代元和八年至开诚元年（813～836)20多年间凿造的。雕像有释迦牟尼、菩萨、天王、力士、飞天、高僧、供养人等。人物造型线条流畅，表情生动而富有个性。此处摩崖石刻造像主要为唐宋晚期作品，与大石佛两侧的造像为同一时代开凿，两部分造像浑然一体，十分壮观。沉浸在云龙山摩崖石刻造像所带来的庄严善感的同时，难免会产生出几分惆怅之情。因为从造像出土的情况看，多数造像残损，有的身部岩石剥落，有的佛头离身而去。据专家分析，造像被毁原因有二：一是常年风雨侵蚀岩石自然脱落；二是人为破坏。后种原因很可能与唐代晚期会昌年间的灭佛运动有关。唐代中期以后，由于佛教寺院经济高度发展，触犯了贵族与世俗地主的利益，也影响国家的财政收入。唐武宗会昌五年（公元845年）下令没收寺院土地财产，毁坏佛寺、佛像，强迫僧尼还俗。这在佛教史上称为“会昌法难”或“会昌灭佛”，所出土的造像皆为会昌五年以前开凿，大部分造像都是头部被砸，痕迹可见，说明人为的破坏性很大，如没有当时统治者支持是不会有如此大规模的人为破坏。佛像被毁后，即用山石淹没。在填土中，发现唐宋钱币、明清瓷片，说明晚唐以后，逐年掩埋，造像一直埋藏地下。云龙山摩崖石刻造像为高浮雕，线条流畅，人物造型生动而且更突出了个性特征，如庄严慈悲的释迦牟尼和菩萨，威武雄壮的天王力士；欢欣快乐的飞天；虔敬肃穆的供养人丑陋可憎的魔鬼，都表现得栩栩如生，具有较高的艺术水平。崖石四壁下部为小身供养人像、金刚力士、夜叉等。既有中原风格，也有西域风格，显示了两种文化形态交流。云龙山摩崖石刻造像虽历经久远，历经岁月剥蚀，但它那生动的造型，古朴的风貌，仍跃然于石壁之上，具有迷人的艺术魅力。