┃一时强弱在于力
千秋胜负在于理
八旗勋贵：我给大清流过血，圈点地怎么了？
文丨三喵先生 编：瑞秋的春天
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地这件事一开始的初衷可能不错，但到后来完全失控，这其实也不难理解，满清的那些贵族也是人，也有贪得无厌的欲望，一旦这样的欲望跟不受制约的权力相结合，一定就会酿成人间惨剧，而古代中国的悲剧在于，如此的事情一而再再而三地发生，所以才会有那句感叹：
在中国古代，土地是最重要的资源，而每次改朝换代，既得利益者都会对土地重新划分，这个过程非常残酷，无数人倾家荡产，死于非命，以此造就新一代权贵们的地位和财富，等到下一次改朝换代，一切又周而复始。
这方面最典型的例子，就是清初的“跑马圈地”。字面意思上看，这就是马跑一大圈围起来的土地就归自己，那么当时为啥要这么搞？跑马圈地到后来的影响是什么？今天就来聊聊这个话题。
◇ 影视剧中满清入关剧照
公元1644年，满清抓住了中原动荡的机会，一举入关进入北京。但这也带来了一个问题，那些满洲勋贵过去的家产都在关外东北地区，现在入了关，他们自己的家丁奴仆到底如何安置，他们自己如何在关内获得财富和地位，就成了大难题。如果不能把这些满洲勋贵给安抚好，刚入主中原的满清可能就会陷入内乱。
与此同时，当时北京四周因为遭遇战乱瘟疫，老百姓民不聊生，大量土地荒芜，清朝急需想办法把这些土地利用起来产生赋税，不然的话，不仅会陷入财政危机，很可能对南明政权的战争造成严重影响。在这种情况下，由朝廷主导的对土地再分配也就成了必然的选择。
◇ 晚清时期，用驴犁地的农民
于是，顺治元年十二月，满清朝廷颁布了圈地令，首先是让户部去清查北京近郊的土地，那些因为战乱荒芜的田地就都分给满洲勋贵和他们的家人，土地的产出，是要“以田代饷”，有了土地之后，朝廷就不再给勋贵们口粮了，这么看上去，圈地这件事一举多得，既安抚了众多满清贵族，也开垦了无主荒地，更是能让老百姓安居乐业，这么一条妙计，饱经战乱的老百姓应该非常欢迎才是，但这圈地令在实施的过程中很快就走了样，给老百姓带来了莫大的痛苦。
圈地的问题首先从丈量土地开始。北京近郊的确有大片荒地，这过去都是明朝藩王们几百年间巧取豪夺来的，如今随着这些藩王们被屠戮殆尽，看上去荒地可以随便被分掉了。
可问题是早在明朝灭亡之前，就有不少藩王田地被普通百姓耕种，到这会儿也都有很长时间了。而且，明末藩王们的田地错综复杂，往往藩王田地之间也都有民田，加上崇祯皇帝上吊之后，大量百姓已经在京郊荒芜的藩王田里耕种，想要理清之间错综复杂的关系，实在是非常困难。
而满清的户部的处理方式很简单就是一刀切，先查明朝的档案资料，只要这块地过去曾经被封给某个藩王，那不管它现在如何，就是一块无主荒地，至于其上的老百姓，统统要被赶走。而这块土地到底有多大呢，由于时间紧迫，满清官员丈量的非常粗疏，往往是携绳骑马，马力所致，这土地就收归满清了。跑马圈地就是这么来的。
◇ 入关后，军功贵族是满清朝廷首先要嘉奖的一批人
如此一来，满洲勋贵们获得的田产数量，其实大大多于实际上明朝藩王的土地。这么一折腾下来，北京的土地几乎都被八旗勋贵瓜分完毕，比如说当时的密云，原有土地两千七百多顷，被圈走的就多达两千一百多顷，合着几乎都被满清官家给占完了，这在当时的北京近郊是普遍现象。
而圈下来的地进行内部分配，统一分给皇室宗室和八旗各部。至于在这个过程中流离失所的老百姓，那就不是这些贵族考虑的事情了。但随后满洲贵族们发现，就算是有了土地，他们自己又没有能力去种，去管理，总不能让这些地白白荒着啊。
于是，顺治二年，满清颁布了《投充法》，准许八旗官兵招收无地农民屯垦耕地，这听起来挺好的，而且清廷几次颁布法令，强调这事儿完全自愿，可事实上很多农民都是“被自愿”投身到旗人的土地上。
◇ 晚清时期，在田间劳作的农民
在这之后，农民们的苦难才刚刚开始，满洲勋贵对他们往死里使唤，他们事实上成为了这些满清勋贵的农奴。很多人不堪忍受，导致大量农民逃亡，八旗们圈占的土地很快就无以为继了。为此，“头疼医脚”的清廷再次颁布了《逃人法》，规定严惩任何敢于逃跑的农奴。
这下子可算是捅了马蜂窝，很多人一看在满清的土地上反正怎么着都是死，那还不如跑到南方投靠南明小朝廷，就这样，圈地运动极大地加深了满汉对立，甚至在满清统治的地界，都有时不时蹦出来的抗清义军，这在很大程度上就是圈地运动带来的恶果。
即使如此，满清贵族对土地的贪欲是无穷的，而且随着清朝不断地扩大占领区，更多的贵族也需要田产去打发，所以圈地运动在顺治四年又搞了一次，这次的范围可不只限于北京郊区了，而是扩大到河北山东，范围更大，造成的后果也更加严重。
但此时的满清朝廷奉行的政策是“独崇满洲”，为了让满洲贵族满意，无论怎么牺牲内地汉族民众利益都在所不惜，所以这次圈地，让本来就很紧张的满汉矛盾更加紧张，而当时的满清面对这样的局势，只是一味镇压，如此就形成了一种恶性循环。
◇ 当然横了
在后世的历史中，圈地令，逃人法和臭名昭著的剃发令一起，被形容为满清入关的几大恶政，而真正执行这个政策的多尔衮，也因此背负上了骂名。
多尔衮死后一直到康熙初年，满清的朝政还是把持在满洲勋贵手里，而随着他们的人口增加，以前圈的地还是不够。于是，康熙八年，在鳌拜的主持下，清朝又进行了一轮圈地，这自然又搞得民不聊生，沸反盈天。而等到康熙帝扳倒鳌拜之后，等于事实上在慢慢削弱满洲贵族集团的利益和影响力，圈地这种事肥了贵族，苦了百姓，对皇帝却毫无益处，绝不可以再做了。
于是，康熙二十四年，皇帝下旨今后永远不许满洲贵族再圈地，这次持续几十年的圈地运动，才算是给画上了句号。这件事情一直被当时和后世的人们大加褒奖，看作是康熙帝的仁政，从一个侧面也反映了这圈地令是多么不得人心。
圈地这件事一开始的初衷可能不错，但到后来完全失控，这其实也不难理解，满清的那些贵族也是人，也有贪得无厌的欲望，一旦这样的欲望跟不受制约的权力相结合，一定就会酿成人间惨剧，而古代中国的悲剧在于，如此的事情一而再再而三地发生，所以才会有那句感叹：“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”

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