（导读：我从不反对她去日本，请读懂）2022年的春节前夕，李田田从精神病院出来之后，一夜之间，坐收据说多达百万元打赏。
沉寂一段时间之后，带着这笔大多数中国人大半辈子都赚不到的财富，她本人、她的孩子和夫君，远走他乡，去了日本。
外国人在日本入籍非常困难，但是，在日本这个老龄化社会，只要你语言过关，并且愿意从事农业或基础服务业，拿到永久居住权，不算太难。一旦拿到永久居住权，除了没有选举权，在福利待遇上，和日本国民将是平起平坐。
在日本，她甚至可以连工作都不需要，简直就跟一尊佛似的，安居岛国，接受国内信徒们的远程供养。
坦率地说，李田田本人并没有做错什么，她并没有刻意欺骗大家。我只是想站出来呼吁大家，冷静对待李田田，不要继续把她偶像化了。
平心而论，从数年前出名之日起，自始至终，李田田没有对社会进步做过什么贡献。她不过是批评了几句中小学形式主义严重的问题而意外在网络上有点走红。然后，就是写一写并无多少艺术含量和文学价值的诗歌。
她的公众号文章谈不上有什么启蒙价值，几乎不能给读者带来智识增量和思想启发，不过是重复和发泄一些大家早已熟悉得不能再熟悉的流行情绪。有层次有理性的读者，一般不会浪费时间去阅读这一类文章，因为它几乎无助于阅读者在知识上的成长。
2022年春节前夕，怀孕的李田田被地方官僚关进精神病院。人们纷纷转发消息，希望借助民间舆论声势帮助这位弱女子脱困。此时，大家对她的关心和声援，都是基于朴素的正义感，的确值得肯定。
然而，十几天之后，李田田从精神病院出来，在公众号推送一篇文章，给大家报平安，大多数人的头脑开始迅速发热。
他们纷纷掏腰包，根本不冷静想一想，李田田当时到底做了什么贡献，只不过是碰巧被权力伤害了一下而已，他们就毫不犹豫地把“出狱”的李田田当偶像来烧香供奉。
一夜之间，打赏人次达到一万七千多，刷新了公众号有史以来的赞赏记录。

哪怕是做最保守的估计，这一类出于头脑发热的打赏，总额不会少于五十万元，甚至有可能多达几百万元。对此，李田田始终不愿意公开，谁打听就拉黑谁。
粉丝们对并非英雄的李田田的慷慨解囊，我试着从深浅两个层次进行分析。
在浅层次上，与其说，他们的慷慨是出于对李田田的关心，不如说是出于对权力的赌气：“权力伤害谁，我就掏钱支持谁。”
我非但不觉得她的粉丝们有爱心，反倒认为，他们非常懦弱。他们不过是用对李田田的关爱，来掩饰自己内心的懦弱。
他们痛恨权力，却没有勇气反抗权力。于是，他们移情到李田田身上。既然权力伤害了她，他们偏要掏钱安慰她，由此获得一种既安全又虚幻的同权力作战的悲壮感。
然而，仅仅从这个角度解释粉丝的慷慨解囊，似乎还不够充分。

回溯一下当年不仅入狱而且冤死的聂树斌吧。在其家人长达十年的申诉中，并未见多少国人为其如此慷慨地捐款。可见，大多数人对真正的更大的权力的受害者并不太同情。
在聂树斌案申诉过程中，挺身而出，伸张正义，不惜为此得罪自己一些同行和上司的郑成月警官，最后落得一身重病，却没钱治病，也不见有多少国人如此大规模地为他捐款(我通过支付宝捐了一百元）。可见，大多数人对真正的勇敢者并不是那么敬仰。
不见干过什么勇敢的大事，不过是被关进精神病院十几天的李田田，却因为受到权力的些许伤害而一夜之间被全国各地的粉丝们催富成了百万富翁。

归根到底，是李田田这个弱女子的文字和形象，非常容易在以中壮年男人为主体的粉丝们的脑海里，激起爱好写诗的年轻弱女子孤身反抗形式主义所代表的体制化权力的、一场又一场既浪漫又悲壮的想象。
通过给李田田疯狂打赏，这些老男人们能收获一种的“反抗权力，英雄救美”的别样的快感。
用“别样”来定性这种快感，是因为他们对真正的反抗和拯救并没有多大的兴趣，这些男人们不过是借助李田田这个符号，来寻求某种不可告人的精神满足。
为了这种别样的快感，他们早已严重失去了理性。如今，李田田一家子已经到达日本，日子过得比他们滋润多了，他们仍然把李田田当做佛来远程供奉。
写到这里，我不禁要问，李田田被如此这般的偶像化，到底是因为男人们太正义，还是男人们太丑陋？
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