大喜悦 北京
隆波：1号想得太多了，一旦知道自己想得太多了，也别去打压自己。
1号：每天在固定模式里用功，知道走神想别的事情的时候，就会回到基础的阶段。如果是打坐，就观身体，观身体呼吸；如果经行就观身体的走。心没有力量开发智慧。请求隆波开始。
隆波：看到吗？身体是被觉知、被观察的对象，那个在开发智慧。开发智慧的第一个阶段，身与心是不同的部分，身体是被观察的对象，而且它一直在演示三法印，一直在变化，一会儿呼气，一会儿吸气，这就是开发智慧。
他还问什么？另外一条是什么？看不出来心黏着于空是什么状态？
心黏着于一动不动、黏着于空，（如果）是透过打压的状态达成的，心就会有沉重，就会憋闷。如果是很细腻的那种黏着，比如黏着于色法，黏着于无色，心就空空的，就不会看见什么变化，就只是满意于那种快乐跟宁静，不想知道、不想看见。所有的一切都是苦，根本没有兴趣，就这么呆着更舒服，这些就是黏着于空、黏着于一动不动的，黏着于宁静。慢慢去体会。我们去强迫它，就会憋闷。黏着于空、懒惰，没有兴趣开发智慧，那是黏着于一动不动了。
隆波曾经黏着过，黏着了一年以上。修行然后看见烦恼习气冒出来，看见的烦恼习气是嗔心，因为以前隆波是嗔心重的。嗔心冒出来就观它，起先觉性很微细，一观就会断了。后来，禅定退失了。禅定一旦不够，智慧就不会生起。要记住，禅定是智慧生起的近因。因此，如果我们禅定不够，就断不了，嗔心生起了之后就会跑到前面，觉性不停地跟着它。但是，没有看到心已经跑掉了。那之后，嗔心灭掉，心就空了。空了以后没有意识到，心没有回到基地，它没有回家，空在了外面。那时候，烦恼习气也没有，有的只是快乐、有的只是宁静，看起来很好。直到有一天，说佛陀教导“心是无常的”，为什么在这一点心是恒常的？他教导说“是苦”，为什么这一点上有的只是快乐？他教导说是“无我”的，为什么我可以控制得了呢？想让它呆在这个地方多久都可以，肯定是哪个地方错了。
刚好去见到阿姜摩诃布瓦尊者，去请教他，他说：你观心，没有观到心，空在外边了。就去修习禅定，如果修习禅定（心）进来了之后，如果满意了的话又会黏着。归位了之后不愿意开发智慧的这种情况也有。就像隆波甘恬长老教的：知者的心有两种，一种是开发智慧，另外一种就只是觉知。如果就只是觉知，不愿意去观三法印，不愿意观身、不愿意观心，这就是黏着于禅定、黏着于宁静。要去观察自己，是不想去观变化吗？如果不想去观变化，就是黏着于宁静了。就是这么容易。感觉到了吗？现在的心变了。看见了吗？心觉知、觉醒、喜悦起来了，心就不像刚才那么呆滞的那个状态。感觉到了吗？现在的心造作好了，紧盯到憋闷了，造作又生起了，不停地知道造作，一次知道一个片段，一次知道一个片段。觉性是及时地知道，造作呆滞，及时地知道，造作什么都要及时地知道，最后智慧就会生起。智慧是领悟、明白三法印，一旦明白的一瞬间，立马就放下了。
隆波帕默：2022年2月20日
翻译：坤能
来源：https://www.ganluyu.org/audio/audiolist?id=7580c31a65abba615ad85743f8190953
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