大喜悦 北京  
要训练，不停地及时地知道心的造作。造作快乐也知道，造作苦也知道，造作贪嗔痴也知道，造作摆出一个君子的模样也知道，造作出修行人的姿势也知道。
比如，修行人走必须跟一般人不一样，要慢慢地提、移、落、触。这个不像一个普通人。普通的人是谁？就是自己啊，自己本身就有平常的状态，只是被造作控制了，直到自己那种常态已经消失了。
一旦不造作，自然的、自己的平常的状态就会呈现。身体的常态就是这样的，它就是这样的，心的常态就是这样的。
太难了吗？看大家坐着全部发呆了，要读得懂自己的心。
修行某一种业处，其实就是临时的家。然后不停地及时地知道，有什么变化发生的时候及时地去知道，身体的变化可以，心的变化也可以。
身体是属于行蕴，有为法的一种。至于名法，心是属于名法，也是属于造作。
如果能抵达心就去观名法，没有什么困难的。有人觉得观名法很难，有什么难的呢？现在正在快乐，知道吗？现在正在苦，知道吗？根本没有任何难度。
去观身，也没什么难度，现在是呼气还是吸气，现在是在行住坐卧，那难在哪里呢？
事实上，根本没有任何难的地方。难是难在我们懒得去修行。
首先，不知道原则就会很难，特别难了。知道原则之后，已经学了三藏经典，三藏经典是对的，但是我们注解错了。注解其实就是我们一直在造作。
不停地去观察，有临时的家。然后，一旦发生了什么变化，在身心里面发生了什么变化，今天强调的是心，在心里发生了什么变化之后及时地意识到、捕捉到。它就会一会儿往好的方面变，一会儿往坏的方面变。一会儿造作好，一会儿造作坏，不停地知道。
觉性是知道的工具，什么东西发生了知道；什么东西发生了知道。心安住，有禅定，就只是作为观者，不进去去干预，老老实实地去觉知，普普通通地去觉知，不进去干预，一而再、再而三地去重复，最后智慧就会生起，一眨眼的功夫就明白。
智慧是明白的工具，一旦明白，就会立马切断了，就立马放了，造作再也欺骗不了我们了。
隆波帕默：2022年2月20日
翻译：坤能
来源：https://www.ganluyu.org/audio/audiolist?id=7580c31a65abba615ad85743f8190953
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