大喜悦 北京
如果我们修行某一种业处之后,不停地去看心的造作,我们就会知道所有的造作其实就是十二缘起里面的有,是属于心借居的地盘。
所有造作全部都是苦。造作坏也苦、造作好也苦,努力造作“不造作”也苦。
心彻见了,心就会放下。什么时候心看到苦,心就会放下。就像我们小时候,以前,家里面煮饭时是通过木柴煮的,火非常漂亮。火烧起来很漂亮,有的人很喜欢看火。大人说:你别去抓它,否则,你的手就会烫起泡。但是大人一不小心,小孩子就去抓。因为太漂亮了!就想得到,想得到就会就去抓它,抓了就烫,一旦知道烫,接下来,你请他抓,他也不抓了。
心如果聪明,知道所有造作是燥热的东西,不是什么宝贝,那个本身就是苦。每一次抓每一次都会苦,心就会自行放下。你请它抓它都不抓了。
比如,如果我们修行,到了某一点就会发现,我们的心就是不停地抓,一会儿抓这个、一会儿抓那个,一会儿抓色、声、香味、触、法,不停地抓,心不停地跑去抓这个、抓那个。不停地修行,到了某一点就会知道,无论抓什么东西全部都是苦、全部都是负担啊,心就再也不会去抓了,它就会自由自在了。
因为智慧升起了,已经明白了,所有的造作根本没有别的什么,有的只是苦。苦是因为它无常,苦是因为无法保持不变,苦是因为它无法控制,不是真的可以掌握得了,所有一切都是随顺因缘,而不随顺我们刻意地去控制。这个称之为智慧。
智慧生起的一瞬间,就会立马放下,这些再也不抓了,因为我们已经彻悟了。
因此,有时候在三藏经典里也有教导:觉性是抓的工具,智慧是切断的工具。什么境界发生,什么样的造作出现了及时地知道,就类似于抓。抓什么?并没有真的去抓,只是用眼睛专门去看。觉性抓所缘了,什么东西乔装打扮进来了之后,觉性能够捕捉到。不停地看那个造作,最后智慧就会生起。
所有的造作有的只是苦,根本没有什么。
除了苦没有什么东西生,除了苦没有什么东西住,除了苦没有什么东西灭。一旦智慧生起,就会切断,就再也不会抓这个事物了。什么东西彻底地明白了,就再也不抓了,再也不要了,就彻底地放了。
因此,在三藏经典里面,佛陀教导的很对:觉性是抓的工具,智慧是切断的工具。智慧一旦明白就会立马就切断了。
隆波帕默:2022年2月20日
翻译:坤能
来源:https://www.ganluyu.org/audio/audiolist?id=7580c31a65abba615ad85743f8190953
继续阅读
阅读原文