大喜悦 北京
      如果坐着思维、分析，那就还不是真正的智慧，那个是初步的智慧，那是源自于听、源自于思维、分析的智慧，仅仅只是初阶的智慧。
但是，如果我们动手实践、动手去修行，真地去修习四念处的话，就不用坐着去思维分析了。有觉性知道所有的境界，以安住且中立的心去知道，到了某一点，智慧就会自行生起，或者是领悟就会自行生起。
因此，觉性是能够及时地知道，智慧呢，是能够明白、能够领悟。
能够明白领悟什么？明白领悟三法印。比如说看到心有时造作好，有时造作坏；有时造作苦，有时造作乐。觉性一次知道一个片段，仅仅只是一次能知道一个片段。但是，一而再、再而三地重复，到了某一点，智慧就会一眨眼的功夫明白，明白的时候会明白整体：啊！每一类心啊全部是无常、每一类心啊是无我的！就会这么明白。
因此，真正的智慧生起的时候，它只是生起在一眨眼的功夫，那并不是什么多神奇的事情。
假设我们读某一本书，或是某一个学科、或读某一个报告，听了之后没听懂，或是听隆波讲法没听懂，但是听了好几年了，在智慧要生起的时候，就是“噢！”，就是那个“噢！”，就是这样而已。有的人超越了那个“噢”，有的人心里面说：“啊！是这样吗”，这样的都有的。
因此，在智慧生起的时候，它只是生起在一眨眼的功夫。
我们读很困难的书，或听很困难的内容，第一回没懂、第二回没懂、第四回也没懂，第一百回的时候明白了。明白就是一瞬间，只是一眨眼的功夫明白的。
因此，智慧生起的时候，它不会生起很久的，就是一瞬间就发生了，心就可以抵达解脱，有次第地抵达纯净无染，证悟初果、二果、三果，证悟成四果的阿罗汉。
隆波帕默：2022年2月20日
翻译：坤能
来源：https://www.ganluyu.org/audio/audiolist?id=7580c31a65abba615ad85743f8190953
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