因为这篇文章“教授朋友：论价值，我这“废人”可不比你差”，有读者给我留言说：
“自从您4月辞职以来，一个月了还在跟前单位前同事纠结，说明你根本没有放下，给我的感觉是你需要他人的认可，当然或许是我的错觉。真正的放下，是按原定的计划走自己该走的路，异样的声音可以入耳，但不会入心，愿早日得到解脱!”
于是，我决定做如下解答。注意，我用“解答”而不用“驳斥”这个词。
昨天写同事的那篇文章用了“驳斥”这个词，感觉太重了，不大妥当。毕竟，他是一个好心人。

第一，放下哪有那么容易？

我历尽千辛万苦，才考上研究生，读到博士，才从下岗工人变成大学教师，人到中年了，我却放弃这份稳定的体面的编制内工作。
对于我来说，这实在是一个过于重大的人生决定，以至于我之前整整犹豫了两年多。也正因为这个决定十分重大，我仍然告别体制，才更加凸显我的勇敢和个性。
这种人生大事，你作为旁观者，不觉得有什么。若作为当事人，你就不会轻言“放下”了。

放下，哪有那么容易啊！你说得实在是太过轻巧了。
第二，谁不渴望他人的认可呢？
只要是个人，活在现实中，都渴望他人的认可。

坚强勇敢者敢于承认“我需要别人的认可”，并且不在乎别人对此的嘲笑。比此更加宝贵的品质是，他们固然渴望别人的认可，却并不在意别人是否给予认可。
你大可嘲笑我“你太需要别人认可”，我却仍然告诉所有人“我非常渴望别人的认可”。这才是内心真正的强大。

懦弱者从来不敢让人知道自己的内心渴望他人的认可，他们平时假装对什么都十分冷漠，对什么都毫不在乎，其实，这恰恰是因为他们的内心过于脆弱，承受不了别人的嘲笑。自杀的，大都是这种人，因为他们不敢直面和表达内心的情感需求。
被贬黄州期间，苏东坡一度穷得喝不上酒。但是，他绝不假装自己根本不喜欢喝酒，而是明确告诉大家，他非常想喝酒，却穷得没钱卖酒。
怎么办呢？随遇而安的苏东坡，很快就学会了用一种水果调制低度酒，用它苦中作乐。
真正的豁达，不是掩饰内心的情感，而是直面内心的情感，而中国人往往把“掩饰情感”当作“放下”，把“表达情感”当作“没有放下”、“格局不大”。难怪那些只会用嘴巴假装格局大的“格局婊”遍地都是。
第三，我为什么一定要放下？不放下不行吗？
人活到五十岁这个关键时期的告别体制的裸辞，可以说，将极大的影响我的后半生。这个影响是持续的，如影随形的。
举个例子，昨天，在西安，路过几所高校，瞬间我又想起了自己担任大学教师的那八年半难忘的时光......内心五味杂陈。
自驾路上，很多突然看到的无法预测的场景，都会猛然触发曾经的记忆，并分泌出苦乐不均的丝丝情感。
尽管辞职之后，未来的生活是好是坏，这个不好说，毕竟，人生永远无法预测，但是，这个告别体制辞去教职的影响，是永远都抹不去的。
有时候，它会给我带来自由飞行的快乐。有时候，它会给我带来失去防护的孤独。
从古到今，人类所有被意外撩起的情感波澜，都是写作源源不断的宝贵题材。
苏东坡在被不断贬谪的仕途上，一路触景伤情，在寄情山水中感慨身世，在回望历史中叩问现实，所以，才能写出那么多美丽动人、流传至今的诗词。
在我看来，苏东坡非常豁达，但是，他也始终没有放下。或许，真正的放下，绝非假装一切都不曾发生过，绝非从此不表露出对过往人事的任何追怀和介怀，而是勇敢地袒露内心那些被意外触发的情感微澜，并大胆地用文字呈现出来。
在此后的余生中，在国内自驾的路途中，在周游世界的孤旅中，我的内心所有被瞬间触发的往事记忆，所有被意外吹皱的情感微澜，都将在我笔下得到细腻的呈现。

我不想为了假装格局大，假装豁达，而回避这些人类共通的真实情感。否则，大家阅读我的文章，必将味如爵蜡：不是今天去了哪里，引用一段历史典故。就是明天又去了哪里，再引用一段历史典故。
那不是写作，那不是文学，那是流水账。
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