出轨是不是一种基本人权？

看到两个有关公职人员出轨被举报的新闻。

以及，女权者陈亚亚的评论。

前阵子，也有一个女性朋友因为配偶出轨而离婚。她说，尽管争取到了孩子抚养权和经济上相对有利的离婚协议，她还是感觉很受伤、很恨对方，恨不得曝光对方，让他身败名裂。她想听听我的建议。

我先是给她推荐了一篇旧文《

早恋不可怕，晚恋结婚才危险

》，指出男人出轨招恨的根本原因是婚姻内的性别不公平。

如何防止男人出轨是错误的问题
这里我也再次重申我在问答：“婚驴”、浪漫爱、渣男识别、开放关系一文中的观点：男人出轨特别招恨，是因为女人在情感和婚姻中付出的不对等。
她们付出太多，被亏欠太多，而且在男人出轨成为压死骆驼的最后一根稻草之前，往往是抱着再苦再累为了爱情不放弃的人生哲学已在不平等、不公平的关系里坚持了太久。
也因为女人在异性恋亲密关系中的圣母倾向，因为她们往往付出大量的情感和照料劳动，男人在婚姻里基本是亏不了的，尤其是孩子是由女人在带的情况下。
公众号：笨妈育儿育己
早恋不可怕，晚恋结婚才危险

然后我给出了如下建议：不建议她曝光前夫的“出轨问题”。

其实这是一个人的隐私，除了现亲密关系伴侣，别人无权知道。

注：看到嫖娼不是犯罪就炸了的朋友，可以参照这篇文章：《

我为什么支持性交易的非罪化？

》

出轨本身是错吗？

回到文章的主题：出轨是不是一种人权呢？一个人是否应该有“出轨”的自由？一个已经结婚的人是否应该有“出轨”的自由？

我认为，的确是人人都可能出轨，也都应该能自由“出轨”，才是一个真正平等的世界。人应该有情感和性的自由，也就是“出轨”自由，不管是否结婚、是否已在一段亲密关系中。

只是，在性别不平等的社会现实及父权婚姻体制下，这个问题变得更复杂。——父权婚姻制度不是基于性自由的，它的前提就是绑定女人的性、生育功能及养育劳动为男人所用。

婚姻制度进化到现代一夫一妻制，也要求绑定男人的情感和性。实际上，现代女性仍然愿意进入婚姻奉献性的专属及生育养育劳动——且很多时候都是以牺牲自己的独立生存为代价，就基于这一前提。

不然，女性的基本生存和利益都会受到威胁——比如，男性婚外生子会分去“家庭”资源，也会影响到自己的生活。

理论上，只要男性也能做到情感和性的忠诚，婚内女性好像就不会遭受太多损失。

现实是，今天的男性事实上仍然（单方面）享有性自由，同时掌握社会和家庭里的经济和权力资源。并且，这种经济和权力地位的获得，往往是基于对“妻子”无偿的情感和家务劳动剥削，基于“良妇”对已婚男人的情感和经济依赖。

这种局面，导致已婚男性出轨特别普遍。

我想这是目前来自女性群体内部反出轨、打小三声浪如此盛行的原因。——因为女性往往是婚姻内的弱者、是被出轨的那个，她们更容易代入情感被伤害、经济利益受损的“妻子”角色。

【参见旧文：《为何中国男人出轨这么普遍？》又名：《说说中国女性对丈夫出轨的焦虑》】

这也是为什么我认为，在性别不平等及父权制婚姻体制的前提下，单纯谈出轨自由、出轨是人权，也会显得没有说服力。

说到底，这是一个人与人关系中的公平问题。

出轨是不是过错、要不要承担“罪责”，必须放在一个婚姻的具体情境中去谈是非公平。

一个把孩子扔给妻子一个人带、又不挣钱的男人的出轨，与一个努力工作挣钱同时又是孩子主要照料人的男人的出轨，显然不是一个问题。

至于出轨后要怎样处理才对亲密伴侣中的另一方更公平，也会因具体情况而异。

但是，用砍去所有人的性和情感自由的方式来解决这个问题，显然也不是我们想要的答案。

假如我们实现了性别平等的终极追求、每个人都成为了独立且自由的人，谁说我们就要和最先遇到的人终老一生呢？

而且人也是会变化的，会流动；人在不同人生阶段想要的东西也会不同。

我们需要问一个问题：为什么“一生一世”会是一种“美德”？是什么让它成为了一种“美德”？

为何我们并不会为一件衣服穿了二十年而感到骄傲，也不会为一件衣服只穿了一天就不喜欢了而感到羞耻？

女人出轨与出轨平等的问题

另一个相关的问题是：在独立女性或者说女性相对掌握资源的小范围内，已婚女性也可能出轨，甚至出轨的也不少。——只是，由于男女性道德的双重标准，女性面临着更为严苛的性越轨惩罚，即便出轨也会进行得更隐秘。

有一些社会调查支持这一点。中山大学裴谕新教授的著作《生于七十年代：上海年轻女性的性与生活政治》，对这一问题也有涉及。

独立女性能“出轨”，一是因为有更多性资源，二是更能承受“出轨”的代价——比如，在亲密关系中更有议价能力，或者更有经济、精神等条件离开婚姻。

但我相信，放在整个社会中，相比较于男性出轨的普遍性，女性出轨还是少数。

在《为何中国男人出轨这么普遍？》一文中我也谈到，除了面临更严苛的性管制，女人也忙着照顾家庭和孩子，生活圈子更小，更没有时间和心力去出轨。

另外，在遍地渣男的前提下，女人也更不容易遇到值得出轨的对象。（注：渣男遍地是男权结构造成）

说到底，男性出轨（多）的问题，根本上还是资源分配的不平等问题——其中也包括文化上的资源（比如，社会文化对男性多偶问题事实上的接受）。

如果资源平等，机会平等，可能出轨也会平等。

到那时，出轨也就不是出轨了，不再会是一个带有这样污名和罪化意味的用语，而是人基本的性自由问题。

严打出轨，最终还是女性受害

这是因为，父权婚姻制度真正要严苛管制的，是女性的身体和性自由。婚姻内外的女人，面临着比男人要严苛得多的性道德审查与管制。

在旧文《早恋不可怕，晚恋结婚才危险》里，我也说过：【女人出轨的命运往往比男人惨得多。男人出轨女人自杀，女人出轨男人他杀。不论是谁出轨，掉命的一般都是女人。】

我们还可以参照姚笛的例子。这里引用一个网友的评论：

关于婚姻道德，我也认同“第三者”无责的原则，同时我与上面所引用的这名网友的观点也有一些不同。

我认为没有必要严惩出轨的已婚男性，也不认为“背叛家庭”是一个让人痛恨的罪责。——要知道，禁锢和剥削女人的正是家庭啊；这是五四时的前辈要打烂的东西。

文章的错不在“背叛家庭”，而在常年把俩孩子扔给马伊琍一个人带，自己却在外面花天酒地。

还是在《早恋不可怕，晚恋结婚才危险》这篇文章里，我分析说：

由于异性恋婚姻和情感关系里的性别不公平，也因为女人在异性恋关系中安全感的极度缺乏，不少女人主张严惩出轨的男人，以此达到震慑男人的目的。
而我要说：一个性更不自由的社会，一定是女人的身体最受管制、身心最受迫害的社会。
沉塘、浸猪笼、堕胎小诊所、处女鉴定、荡妇羞辱、破鞋游街，难道我们要回到那样的社会？
这才是可悲的地方：是什么让女人那么在意一个烂男人（大概率是）廉价的情感和生殖器身在何处？何况多少利益的算计假借“爱情”之名。
如果没有相互的尊重、关心、支持和在乎，所谓的爱情一钱不值。
这是你的人生，你的地盘。他要怎样，不必然要和你有关。人生时间宝贵，哪有空和不值得的人纠缠。
甘歌，公众号：笨妈育儿育己早恋不可怕，晚恋结婚才危险

——当然，当的确存在婚内不公平时，我也支持“出轨者”（一般为男）对“被出轨者”所遭受的情感伤害，作出经济或其他方面的补偿。

官员与艺人的出轨问题

社会上经常会曝出官员出轨的新闻，其中有男也有女。男的主要是滥用权力进行权钱交易，包养或者性侵很多女性。而女官员的出轨，则主要是官场“潜规则”及职场性骚扰问题。

网上时不时就会流露出女官员的“艳照”或“色情视频”，其中不少是这些官员的丈夫故意传播的。

尽管涉及到官场权力滥用与腐败等复杂问题，我还是认为女官员的“艳照门”事件主要是一个性别压迫议题：对女性进行公开的性羞辱，本质上与迫使“荡妇”游街没有区别。

而女艺人当“小三”会这么惨，可能跟民众痛恨小三以及官方的舆论引导都有关系。——当然，这里面还是有男女双重标准的问题：已婚男演员乱性就基本没事。

顺便提一下安吉丽娜*朱莉的案例。参见这篇文章：《她是全宇宙最著名的“小三”，最后却得到了所有人的祝福》https://www.toutiao.com/article/6227728582162055426/?wid=1681480839446。

不过，这篇文章没有提到的后话是：朱莉和皮特结婚后关系反而不好了，后来的离婚案和抚养权官司，也“互撕得很难看”。这说明人的情感和关系是会不断变化的，而婚姻可能让亲密关系更难持久。

畅想未来：人人都有性自由的世界

回顾人类婚姻制度的历史会发现，从古至今，在人类的漫长历史中，婚姻从来都与亲密关系和性的忠诚无关——它是一种保障男性利益的经济制度安排。

婚姻变成以一对一浪漫爱为基础是很新近的事。而正是自人们以浪漫爱为基础缔结婚姻以来，婚姻变得极不稳定起来。

这是因为浪漫爱不稳定。与”一生一世一双人”的传说相比，变动才是爱和亲密关系的常态。