老俞闲话丨在时光中思考人生
(本文源自2022年12月18日直播“对话余世存”)
余老师好,你也是我的北大学弟,虽然我们不是同一个系,但北大中文系谢冕老师和钱理群老师都教过你,我和他们也都认识,也受过他们的教育,所以叫你学弟也正常。而且我们俩还住过同一个楼32号楼,你在302,我在232,你在东头,我在西头。
俞敏洪:你在北大待了四年,你觉得北大给你带来最大的影响和改变是什么?
还有北大的老教授费孝通,费老从社会学的角度讲过一个很精彩的观点,他说我们在这里做这样的对谈,有人听,有人讲,我们之间无论多么随意、轻松,我们还是遵守了一定的规矩和礼仪,我们是通过这样一种方式在实现某种仪式,和远古人做的仪式可能没大区别,通过这样的仪式,我们让这段生活有了意义。就像如果没有网友们的参与,我们俩在这白说,有没有意义?也有意义,但网友的参与,让我们的意义放大了,让我们的愉悦更多了,这其实是我们战胜生活的虚无和困难的方式之一。
我觉得这本书有很强的实用性。台湾有个老师是教插花的,他让他的学生把我这本书拿来,每到一个节气就读一下。还有我一个朋友大董老师,他让他的部下都要读我这本书,指导他们做菜,他还做了二十四节气的时令菜。我也很高兴这本书对大家的实际生活还是有一定的参考作用。
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今天的城市人不光是对时间的感受没有完整性,对于节气的感受就更没有完整性,节气对于大家的生活毫无关系,对人生态度也没关系。所以我想问,今天生活在城市里的这些充满焦虑感和紧张感的人,我们如何从这种时间中再次回归到古人对于时间的生命态度中?这部书中我已经读到了一部分答案。
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我们可能需要一种更大的综合智慧,宋代思想家其实已经说过一句很有意思的话,叫“有象斯有对,对必反其为;有反斯有仇,仇必和而解”,比如和解这个观念,很多人说说可以,但我们能不能做到从自己的日常生活入手,和你的仇人、敌人实现和解,这是很难的。但世界上,无论是轴心时代的思想家还是宋代思想家都有这样的思想,只不过当代人还没有提供这样的思想,当代人提供的多是停留在纵横家或者法家的层面。
(完)
关键词
俞敏洪
时候
时间
社会
人生
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