文丨将爷
写篇随感吧，想到哪说到哪，反正，这本就是个被断章取义的年代。
今天人物公号上有篇长文，叫《城堡里的马原》，上午直接把我看痛了，一整天心情阴抑得不行，都是悲伤。
晚上打开手机后，一看朋友圈，很多人都在转这文章，配发的文字，都是在骂马原，在说“艺术家疯批”“文人害人”。
这文章留言下也是一片嘲讽批评：
大家主要聚焦了一个看点，就是马原不信西医，拒做手术，耽误了他儿子马格的医疗。
去年儿童节那天，马格因心脏病突然离世。
我并不认同，这篇文章能还原真实全面的马原，更不认同这篇长文只能被简单具象为“马原病态害死儿子”。
下面，跟着感觉走，说说内心真实想法。先简单说说马原。
我这代人，稍微有点文学素养，都知道马原。当年，我喜欢马原、洪峰、苏童、格非、余华这“先锋五虎”，比年轻人喜欢刘德华、黄日华那帮TVB五虎更疯狂。
到现在，我仍然认为，还能有点先锋的骨血和灵魂，就是几近封笔的马原。
先锋已不在作品，而在人。
因为马原除了当年《拉萨河女神》《冈底斯的诱惑》《喜马拉雅古歌》这些作品，后来我有印象的就是“小说密码”，那是马原在同济讲的文艺理论。
那么，不写小说的马原，这些年干啥子去了呢？
人们最津津乐道的是这两个信息：一是发大财，三是取娇妻。
马原后来又拍电影又搞房地产，真正实现财务自由了。而且，还是大自由那种，不止是房多多，而且是买地建城堡级别。
马原离婚十年，后来娶了个售楼小姐，小他29岁，叫李小花。
这份姻缘是，有一次马原到海南逛楼盘，遇到个售楼小姐接待，一眼就相中了，很快拿下，带到上海，小姑娘就坐教室里傻傻地听马原讲文学。
嫁马嫁马，李小花跟着马原从上海到海南，最后带着他们生的马格，也住进了西双版纳的“九路马堡”。
马原马格这对父子的故事，那就真正的童话。
因为九路马堡建得就跟童话之境是一样的，马原买下2000平方米的地，在城堡里，他建下有诸如雨果屋、托尔斯泰屋、拉格诺夫屋等的童话世界。
人世间，能用这种巨额财富来缔造这样的神话世界，几乎不会再有。
就算有马原的钱，也绝对不会那种对诗意、灵性、神性的圣洁世界的信仰。
财富和文化，也给了马原双重话语权。
在那里，马格不用读这个时代的教科，跟马原一起读童话。按照马原想法，马格在那里能无忧无虑地成长，因为他接触的都童话，是艺术。
现实是一个被物欲和科技充斥世界，与马原对自然而神性的追逐格格不入。
马原排斥现代医学，长期拒医寻求自然治愈。这种执念，确实也让他多次拒绝和错过对马格的手术治疗。
对现代医学的反抗，对孩子教育的控制，确实有父系权威控制、极端信仰主义、科学愚昧顽固的强烈底色。
这就是马原遭遇群体批评的原因。
但我也认为，马原也是有妥协的，他也没有顾城杀妻那样的邪恶。
甚至，在医疗上，他出现的判断错位，也有缺乏理性思维的原因。
过度放大马原的恶，有些轻慢了。
普罗大众用科学和逻辑来进行否定是非，但有一点，也必须承认，普罗大众恰恰是最没信仰的群体。
马原对自然和神灵的理解和追逐，本质是信仰的驱动，他心中有“神”了。
当一群无信仰者来评判有信仰者，还是要警惕太过轻慢和傲慢。
我频繁倡导的一种价值观，也就是“在没有信仰的时代，请让我们把孩子当信仰，爱孩子。”
马原对孩子爱之深，要比起很多对孩子冷漠的父母，更值得尊重。
复述几句文中他们父子情的细节：
马格很黏爸爸，六七岁还总在马原身上打滚。父子俩经常搂抱、贴脸。
父亲占着沙发，儿子在一旁的吊床上晃悠。马原给马格朗读为他写的童话《湾格花原》和《砖红色屋顶》。马格是童话的主角，城堡和南糯山风物也被马原搬进了故事……
这也是入世的爱，也是纯洁至深。
一个最有条件活在财富和红尘中的人，把生命几乎全部投注在陪伴儿子了。
他在朋友圈公布马格不幸离世时，是这样说的：
“马格没出意外，没去医院，没有伤痛，他就突然走了。为什么一定要归结到是心脏病？我从来不这么想。他就是寿数到了，他该走就走了。”
“不聊这些，没有意义。”
“看，我们马格和菩萨在一起。”
……
我注意到一个细节——在马格离世后，马原再也没有更新过那个叫“九路马堡”的公号。
去年有个姓宋的所谓经济学家，他儿子跳楼死了。很快，他就在公号上说来说去，指点江山的。
这种人，说他真孩子，我是不信的。他只爱钱，以及宏大叙事。
而马原不同，他的信仰，走向神灵和宗教，自然会与世俗社会形成冲突，被视为疯子。
我是个无神论者，但也认为自己更像是原教旨主义者。评价马原，我们评价的话语体系和价值逻辑，真的很难够得着，很难全面。
简单说成是愚昧，多少有些刻薄。
我认为，马原因为捍卫信仰，被困在了九路马堡这个的灵魂战场。
对这种神秘文化力量要敬畏，对马原家庭问题要多些悲悯。
我这一辈子，不论在智识、思想、财富、信仰、逻辑走到何种境地，都会提醒自己，不要把孩子们带到非主流的境地，不要让孩子偏离整体社会秩序。
说人话，就是宁愿让孩子们随大流，也不要走极端之路。
孩子们该啥报班就报啥班，钢琴奥数也可以拿来练练手，在抢名校的时候也从不含糊。
对现在学校老师教的知识和观念，我不能呢不认同。但是，真不敢用自己的观念来捆绑孩子。
鲁迅说，肩住厚厚的闸门，送孩子到光明的地方去。这个光明，我不敢确信自己就看得清。
这个世界太复杂，我不敢以自己为主导，至少对待孩子，我选择主流。
让孩子跟随社会群体步伐，接着普适文化教育，用科学来来支配生活，这只是我这像一个俗世之人的怯弱选择。
哪怕是自己可能成为思想的异端，思维可能陷入执念，但我时刻会在孩子面前，树一道防火墙。
所以，人间烟火，才成了是我心中最美丽的童话。
所以，父权对我来说，必须要松驰感，松驰到让他们活得更有天性，更健康，更安全。
父亲陪孩子，也就是一段路。把孩子们带到成人世界，让他们自主自由地选择生活，这是一条普适的路。
是的，万一我的孩子只能成为孔乙己、骆驼祥子，只能在家门口做个保安或收银员，那就让他来啃我的老，直到把我啃死，我就当他是来报恩的。
折腾教育半辈子，在教育孩子这件事上，很多时候，做是非判断太难了，做功利判断太俗了，做价值判断太险了。
说这些，就是想告诉各位，没有信仰的群体，不够勇敢的普通人，其实也困在一个更大的城堡里。
也就是说，马原困在神魔共存的城堡，我们是困在没有信仰的人间烟火里。
人类也都是在不同的城堡中，在寻求各自突围的道路。
只不过，马原跑得远了点，他自以为看到了神，但普通人却觉得他着了魔。
不论如何，在神魔人三界，如果真的修行不够，就踏踏实实地做个人吧。
PS：全文完，共2800字。对马原这事，我觉得还是不能过于轻慢，还是要多些悲悯。神魔人三界，你如何存在？感谢，也欢迎各位后台留言交流！欢迎扫二维码与老将交流。微商勿扰，加过号勿重复。微商勿扰，加过号勿重复。
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