公方彬：遮掩了也就敏感了

网传徐悲鸿打“小报告”举报刘海粟的手迹将进行拍卖，有人将此制作图文并与现实勾连。从直面问题的角度看并无不妥，本来在“挑战前所未有”，“矛盾集中爆发”，许多结构性矛盾和问题远重于此现象的情况下，对照历史抑或以史为镜以史为鉴是深化认识与解决问题的重要路径，然而经过个别网友的模糊处理，便给人半遮半掩，欲露还掩之感，这反而将之敏感化。可以说这不是正确的表达思想观点和情绪的方式。

所以，认定事情原本不敏感，在于我们党对那段历史有明确结论，并且在庆祝改革开放四十周年大会上再次强调：“十年内乱导致我国经济濒临崩溃的边缘，人民温饱都成了问题，国家建设百业待兴。党内外强烈要求纠正 '文化大革命' 的错误，使党和国家从危难中重新奋起。”这里的百业一定包括思想文化艺术事业，并且还是重中之重。正是这个原因才有了上个世纪八十年代思想文化艺术领域的“小阳春”。

同时，我们对当前存在的矛盾和问题也有着清醒的认识，否则中央便没有必要开全会作出“国家治理体系与治理能力现代化”的决定，领导人也就没有必要从方法论上作出强调，问题是工作的牵引，问题是时代的召唤，只有直面问题才能解决问题。

借故事说话，也有讨论的意义和价值。其一，艺术家的字写的确实好，但字好表达的思想内容未必好，这说明透过现象看本质很重要，其间存在值得认真把握的思维方式和思想方法。

其二，金无赤足，人无完人，再杰出的人物都存在人格或人性上的弱点和瑕疵，不能求全责备，单个人以至社会要有相应的包容宽容度。甚至有这样一种可能或规律，越是在一个方面杰出以至于超凡绝伦，越有可能存在严重的短板和软肋。正因为此决定了对优长有多高的推崇度，就应对短板和弱点有多大宽容度。

其三，任何人相对于时代和社会大势而言，都是那么的渺小，因而更多情况下接受社会的规范和塑造，而不是相反。当社会处在生态恶化、秩序紊乱状态下，人人都可能成为被害者同时又是加害者，历史教训极其惨痛。

到这里我们不妨把话题引到相关联的更有意义的方面或现象上来，比如关注杰出人才头上的晕轮效应，进而延伸到“造神”上来。所以关注此问题或现象，在于造神的危害面广且深。

其一，造神会让被造者误以为自己法力无边，什么都能做，且这个世界离不开自己。原本在未走上神坛前也清楚自己是常人，一旦周围的人都说自己是神，并且很多人煞有介事地从思想理论层面证明自己是神，渐渐地也便信了，并且由将信将疑到深信不疑。

其二，造神一旦完成，大众便形成精神和心理依赖，在仰视偶像中失去自我，失去独立思考和独立判断能力。这时既不敢创新创造，甚至不敢思想，社会走向极端和狭窄，大众走向迷失和愚昧。

其三，造神的社会或国度总体属于人文基础薄弱，甚至民智未开，大众有脑袋没脑子，有脑子无求异思维能力。或者还可以说，在特殊社会的特定阶段，造神对应了民族性格和民族人文素质，有其必然性甚至必要性。因为人类必须找到精神归宿，未开化的民族或社会寄望于人的神圣化，形成近似于宗教信仰的偶像崇拜。

到这里就要说，从传统社会中走来的国家民族，在未走完启蒙全过程的情况下，要想有效避免发生造神运动，就必须时时强调常识，特别突出人永远成不了神，即便做出伟大功绩，也是走在正常人的道路上，这样就不会以伟大结果倒推出伟大初始与伟大过程，故而不拿有“神迹”和“神坛”。

总之，不要仰视权威，不要拜倒在名人的光环下。只要人格平等了，大众也就逐渐学会独立思考、独立判断。全社会的人都这样做了，一个国家民族的智力活力和潜能便被激发出来，真正实现人文基础的抬升进而实现大幅超越。

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