大家好，我是田静。
前几天，一部讲述母亲身世的短视频，在互联网上引起轩然大波——
“我妈，一个被拐卖的农村妇女，治好了我的焦虑，希望也能治愈你。”
一位女性博主，讲述了自己母亲从被拐卖到认命的故事，话语中满满的正能量。
在观众眼中，这才不是什么心灵鸡汤，而是一碗滚烫的人血。
有人劝她报警，却被拒绝了。因为在她眼中，妈妈正被“幸福”包围。

女人被拐卖后，应该乐观点？

今年2月20日，一位女性博主在某平台发布视频：
《我妈，一个被拐卖的农村妇女，治好了我的焦虑，希望也能治愈你》
据博主自述，她的妈妈本是云南人，被人贩子拐来当地，卖给了她脾气暴躁的父亲。
小学就辍学的妈妈，在这里无亲无故，又听不懂当地方言，只能被迫生下她们姐妹三人。
博主的奶奶为了防止她逃跑，把她的衣服扒光，丢在祠堂门口。
在如此艰难的情况下，妈妈还是拼命逃走了。
没人知道她如何找到蔽体的衣服、如何拿到路费，只知道她饿了三天三夜，坐火车逃回了云南。
“她回到云南的时候，已经是快要死掉的状态了。”
可是才过了一年，妈妈又自己回来了。
△原博主自述 | 图源：b站
据博主解释，妈妈因为舍不得她们三个孩子，才选择回到这个“家”。
而接下来等待她的，是更残酷的命运。
家里穷的揭不开锅，妈妈就去垃圾场，做最脏最累的工作养活一家子。
拖着疲惫的身躯回到家，还要盘算着在地里种点蔬菜，尽力改善孩子们的伙食。
可是，劳累的工作让她患上心脏病，辛苦种的菜被买她的男人拔掉，还警告她没有使用土地的资格。
就是这样悲惨、屈辱的处境，在博主嘴里却变成了“生活里的不开心”。
而她认为，母亲最可贵的精神，是她保持“乐观的心态”，只往好的方向看。
△原博主自述 | 图源：b站
比如，现在家里住的还是土块裸露在外面的房子，妈妈却觉得生活已经越来越好了。
再比如，博主考上编制后，从食堂打饭带回家和妈妈一起吃，她就感慨养孩子是如此幸福的事。
这样的解释，让无数网友在震惊之余，无不感受到深深的恐惧。
它仿佛在说：当你被人侵犯时，不要老盯着身上的伤口，应该多看看剩下完好的部分。
而面对劝她报警的声音，这位博主却表示，当年的人贩子死了，早已没有了证据。
更何况，假如父亲成为了罪人，她们三姐妹的人生也会毁掉。
“以后都没办法考公考编了。”
这样的发言，让她成为了众矢之的，人们纷纷谴责她的“冷漠”。
甚至还有人认为，她身上流着强奸犯的血，与罪犯是一丘之貉。
△网友的评论 | 图源：网络
我并不想仅仅出于同情心，去为这名博主辩解。
对着一名被拐卖的妇女，歌颂她的隐忍，把她的苦难当勋章，无疑是在粉饰吸血的现实。
可这位博主，又真的是自愿成为罪犯的伥鬼吗？
诞生于这样的家庭，她注定了要在“大义灭亲”与“苟且偷生”之间做抉择。
这是大多数出生在清白家庭的人们，根本无需面对的难题。
她选择正义的代价，是众叛亲离。而迟来的正义，却未必能让她与母亲获得解脱。
家庭的破碎、成为罪犯的女儿、丧失工作机会……每一个后果，都可能将她们推向更深的泥泞。
在我们的社会中，还有更多像这位博主一样的群体，被社会所忽视——被拐卖妇女的后代。

他们的亲情，沦为罪犯的工具

“拐二代”，是一个带有歧视意味的词，指的是，被拐卖的妇女在强迫下所生的孩子。
在中央电视台制作公益节目《等着我》中，出现过大量被拐卖妇女后代的身影。
他们并不是罪犯，却被迫成为了父亲的罪证、母亲身上的枷锁。
一位名叫姜凤奇的女孩，她的妈妈是从陕西被拐卖到山东的。在她四五岁时，妈妈逃走了。
可她从家人那里听到的版本，却与真相完全不同。
奶奶告诉她，姥姥嫌她们家穷，把她的妈妈抓走过一次，妈妈舍不得她又回来了。
后来，她的姥爷假装生病，才把她的妈妈骗了回去。
自从妈妈离开后，她被同村的小朋友嘲笑，被爸爸当成出气筒，三天两头地打骂。
年幼的她认为，自己所经历的一切委屈，都源于妈妈对自己的抛弃。
“然后我就慢慢开始恨她了。”
△被拐妇女的女儿，恨妈妈离开 | 图源：《等着我》
直到后来，她得知了真相，妈妈是被买来的。
妈妈第一次被姥姥带走，是妈妈的妈妈在找回自己的女儿。
因为舍不得她，妈妈才选择留下。
而第二次离开，是妈妈不堪忍受父亲的虐待，无奈之下决定逃离。
经过节目组的寻找，她收到了妈妈的来信。妈妈说，自己这些年来，没有一天不思念她。
甚至为了她跑回过山东一次，但站在村口时，可怕的回忆涌来，妈妈实在不敢走进去。
妈妈、姥姥、姥爷都很期待能见到她，并且欢迎她去陕西，与他们一起生活。
“孩子，回来吧，我在等你。”
回顾这些年，她觉得自己一直活在谎言中，她被剥夺了理解母亲的资格。
△得知真相后，她理解了母亲 | 图源：《等着我》
另一个名叫孙桂艳的女孩，她的妈妈罗德秀，于1991年从贵州被拐卖到河北唐山。
据她自述，她也曾在无知的幼年沦为过压迫母亲的帮凶。
她从小便觉得自己的妈妈和别人不一样，每天就拿着一张纸涂涂写写，对她的态度也很冷漠。
“我考了好成绩，把卷子拿给妈妈，她只是扫了一眼揣进兜里。”
“同学的妈妈就不是这样的，我只能一个人回到房间里哭。”
后来，她听奶奶说妈妈是被买来的，她每天在纸上写的，是家乡的地址。
因为怕妈妈离开自己，她看到妈妈写字就去向奶奶告状，还把家里的笔和纸统统藏起来。
有一次，她发现找不到纸笔的妈妈在地上写字，她就拿着树枝把字迹破坏掉。
“我当时也不知道，把她留在我身边，绑着她，到底对不对。”
△回忆对妈妈做过的事 | 图源：《等着我》
直到她长大成人，看着精神失常的妈妈，她开始痛恨自己当年的行为。
如今，她面对镜头向妈妈忏悔，通过节目组为妈妈找到了失散多年的亲人。
三姨，罗德翠，就是妈妈当年在纸上反复写下的名字之一。
据三姨说，妈妈的父母已经过世14年了，生前一直在找她的妈妈，去世前还在念她的名字。
可直到临终，都没能见到她最后一面。
但对此，三姨并没有责怪桂艳，而是让她放心，自己不会抢走她的妈妈。
“妈妈永远是你的妈妈，我们永远是一家人。”
公安部刑侦局前副局长陈士渠表示，假如早点报警，罗德秀是有希望在父母在世时团聚的。
但没有人告诉过桂艳，她与母亲的感情是无辜的，并非只能通过捆绑的方式存续。
她从小所接受的教育就是：“快抓住她，否则你就没妈了。”
在这样畸形的环境下，她被催促着、被胁迫着，成为了伤害母亲的帮凶。
△帮妈妈找到了亲人 | 图源：《等着我》
据清华大学报调查，在现有的妇女拐卖判决案例中，有近九成的受害者被卖给单身男性，被迫为他们生下孩子。
当这些妇女被解救、逃离后，她们的孩子只能留在父亲家中，从小受尽歧视。
因为在大众眼中，这些哭哭啼啼的孩子，就是导致被解救的妇女重回买主家的祸根。
他们的受害者身份极少被认可，人们会自然地认为，他们与犯罪分子是一伙的。
一位被拐卖妇女的孩子刘星，曾说过这样的话：
“舆论、媒体大家也不关注我们，因为我们天生是带着罪恶来的。”
“我们的出生就是一个女人悲剧的烙印，一个男人罪恶的证据。”
他们无法选择自己的出身，更无法奢求人贩子和买主能给予他们正确的引导。
就连他们对亲情的渴求，都沾染着罪恶的污泥。

请给他们成为受害者的资格

湖南邵阳有一个黄荆乡，这里生活着一群失去母亲的孩子，因此被称作“无妈乡”。
这些孩子的母亲，大多是从外地拐卖来的。
在她们逃离之后，这些孩子留在了买主的身边，成了别人口中没妈的“野孩子”。
孩子们只能在镜头前举起寻母牌：“妈妈，再回来看我一眼吧。”
起初，很多人对这些孩子表示同情，希望能帮助他们找到妈妈。
而了解真相后，人们又觉得这种的行为令人作呕，是在诱骗逃出生天的女性回到火坑。
因为对看客们而言，他们并不是一群具体的人，而是不同版本的故事角色。
在留守儿童的剧本里，他们是一群可怜的孩子，渴求着母亲的呵护。
在拐卖妇女的剧本里，他们是买主家的香火，是罪犯捆绑受害者的绳索。
人们的态度，就在不同的剧本中跳转。但讽刺的是，在现实中，他们兼顾着这两种身份。
△湖南“无妈乡” | 图源：网络
事实上，将“拐二代”视作带着原罪的二等公民，是一种强者逻辑的淡漠。
人们喜欢看到“坏人被绳之以法”的结局，而对别人的生活将因此面临的坍塌，选择视而不见。
这本质上，是一种自私。
是从他人的遭遇中，体验处决罪恶带来的畅快淋漓。
但罪恶的是根植于乡土、人人相护的“香火传统”，是以此牟利的人贩子，是知法犯法的买家。
舆论利剑应该对准的，也不该是受害者，而是制造苦难的人贩子。
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