前段时间,一个老外采访北京人大附中学生的视频火了,被采访的孩子,一个个英文溜到飞起,而且上知天文、下知地理,感觉就没有他们不会的!
难怪人大附中有句话,叫做“今天不努力,长大上隔壁(隔壁是中国人民大学)”清华、北大是保底,目标是藤校。
可是,我们大部分人哪里有资源进得去这样的名校。
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难道其他孩子,就没有办法
接受人大附中这样的优质教育了吗?
别着急,我有个重大发现告诉你,有一位妈妈用人大附中类似的理念,不刷题,不上培训班,培养出来的孩子,全额奖学金入读美国一流大学!
她女儿精通5门外语,自学8种计算机语言,熟读四书五经并训诂解意,跆拳道黑带,古典音乐如数家珍。SAT考了2380分(满分2400分)。
创造这个奇迹的人,就是杨继慧女士。
为了能让更多家庭的孩子受益,杨女士把培养女儿的经验,开发成--守望正典文化体系。
当别家孩子还在辛苦刷题、努力学习碎片化知识,守望的孩子已经沉浸在左传、犹太文化、逻辑、易经、诗经、古罗马、荷马史诗、中医、论语、莎士比亚的学习中,以及模拟商业案例、避险与自救、社交场景演练。
再来看看,他们是如何学习的——敲黑板,他们的学习方法是: 自组织讨论!
自组织讨论
孩子打c位,主持人只是配角。孩子们或提出自己的疑问,或表达自己的观点并阐述理由,或对别人的观点展开追问,或在引导下进行更深入的讨论,或就某一个问题主动查资料......
通过自组织讨论的方式,深奥难懂的《左传》《逻辑》《诗经》......,也可以学得轻松有趣。
▶ 《左传》学习课
不仅仅成体系的学习了中西方正典,还培养了21世纪稀缺的提出问题的能力.....
而提问能力,恰恰是中国孩子的弱项!
很多美国大学教授感叹:没有自己的观点、提不出问题是中国留学生最大的问题!
了解犹太教育的朋友可能知道,犹太人非常注重培养孩子提出问题的能力,难怪诺贝尔奖被犹太人拿走了近20%。
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来看看守望的孩子都提了哪些问题:
除了孩子们自己提出的问题,自组织讨论中还会“碰撞”出一些新的问题,如:
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以兴趣导入,由浅入深、层层递进,孩子能力呈指数级攀升
经过讨论、思维碰撞,发表的看法自然也不一样:有独到的观点、有充分的理由:
有妈妈感慨,守望文化燃起了孩子对未知事物的好奇心,激发了强大的学习自驱力,自组织讨论结束后,自主花更多的时间为下次讨论的主持做准备:
有妈妈反馈:第一期《左传》与第三期《古罗马》类比学习,孩子的疑惑秒懂了。
妈妈们在会员群反馈,孩子的学习能力已经迁移到其他方面的,并且内心更强大;喜欢上了写作文,学习自觉性和表达能力有很明显变化:
还有像这个小学员在学校想妈妈了,活学活用socia skill《分析问题三部曲》:
孩子这种积极主动解决问题的热情,如果迁移到其他领域,我们还用担心他的未来吗?
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那么,如此高端的正典文化体系,到底是什么设计原理呢? 
精选中西方正典为内容,自组织讨论为方法
以终为始、PBL项目制、“墙中洞”实验、费曼学习法、沉浸式课堂等原理,贯穿于整个设计。
课程以培养21世纪核心竞争力---“5C”能力为目标
所谓“5C”能力是指:合作、沟通、批判性思考、创新、跨文化理解力
守望正典文化体系为什么能培养这些能力呢?
这张图相信大家不陌生。
建构主义的学习不同于传统的教学主义,是孩子通过实践一点点建立起自己的认知。自己探索、体验出来的,永远不会忘记,大脑结构也会发生变化,这样培养出来的孩子将来有创造力
我们来看看图中“高层次思考能力”目标是如何通过建构实现的:
我们知道,输出就是最有效的输入。从上图可以看出,“讨论”“实践”“教别人”等主动学习形式属于输出,有效的输入。如何理解呢?就是强调孩子要有所学习内容的讨论、相互冲突的观点的讨论,还经常动手做一些东西甚至去教别人,经过这些之后这个知识才是你自己的,是你自己建构的知识,建构的知识才有灵动性,创造力才会出来。这些底子没有,创造力是出不来的。
▶ 轮流演示《易经》卦象
▶ 手工:模拟周朝分封制
看到这里,可能有的朋友会问:
守望到底是思辨课?还是历史国学?还是大语文?
答:都不是,下面我们解读一下守望体系的玄机:
为什么学习《左传》?
1.训练识人的能力。我们孩子进入社会以后,是要跟人打交道的。通过人物品鉴或人物分析训练,孩子看待某个人,不再是非黑即白,而是建立了一个比较复杂的人性数据库。
2.通过《左传》训练分析解决实际问题的能力。
让孩子代入历史角色讨论,比如你是国君怎么样治理这个国家,怎么外交,这个仗要不要打,家庭内部矛盾又如何处理?
3. 第三,也是为什么把《左传》安排在第一期的原因:
《左传》在传统典籍中高屋建瓴、两千多年历史中的许多沿革、争议、改变,从风俗到立法,从秦朝郡县制到明代大礼议、甚至从中国的夷狄论、文学观到日本的武士道,都可以一路追溯到《左传》的世界。(见《熊逸说精典》)
关于西方文化
然而,仅仅学习了中华文化还不够,因为地球都快变成一个“村”了,西方文化不再是与我们无关的文化,而是每天无时无刻不在影响着我们的日常行为。西方文化有两个核心源流,就是两希文明:希腊文明和希伯来文明。不了解他们,就无法了解我们现在的政治、经济、科技,无法了解我们所处的时代。于是,守望开设了《犹太文化》《古罗马》《古希腊》《莎士比亚》。
《犹太文化》:我们都知道,犹太人是一个比较厉害的民族,通过犹太文化,孩子可以学习到犹太人的诸多优点:如何创业,如何对待工作,如何认识自己优势和劣势,如何经营家庭,如何建立优质人脉,等等。
古罗马文化着重补充的是被汉字世界忽略的古罗马共和史。古罗马共和史承载了丰富的复杂世界,读史方知今日事,现代国家、企业、家庭、军事、经济、贸易等无不按照这个节奏演化着。看清了古罗马兴衰,也就看清了现在的世界格局。
古希腊文化》:古希腊三艺--文法、修辞、辩论,是古希腊教育法留给全人类的璀璨遗产,但也是希腊文明由原始丰饶走向成熟衰落的最后烟花。
莎士比亚莎士比亚戏剧中无时无刻不隐含着一种秩序背景,这个背景中有着无处不在的第一期课程中犹太文化的草蛇灰线。莎翁透过人物情节的紧张和张力,让你在这些情境中不得不做出严肃的选择,善与恶、正义与不义、高贵与卑贱等共同的问题。这种教化功能让受过古典教育的子弟不会不假思索做出无脑选择。
《左传》课程,是站在华夏这个系统去看世界,《犹太文化》《古罗马》《古希腊》《莎士比亚》课程,是站在犹太人,罗马人,希腊人的系统去看待世界,几个系统同时混杂在一起。各种文化、各种背景、各种系统进行学习,这样就形成了一个复杂的系统。
在建立复杂系统的思维之后,又出现一个问题——如何判断这些关键因素、本质的东西和复杂的系统?
所以,守望第二期课程推出了《易经》和《逻辑》,解决如何判别不同系统的优劣可能性。
1.易经》可以训练孩子动态分析问题的能力。遇到问题时,孩子能跳出自己的内在聚焦点,站在宏观的角度看待问题。孩子可以判断更为复杂系统,进行梳理和分类,进行更高一阶的学习能力的提升。
2.逻辑可以帮助孩子建立浅近的复杂逻辑分析能力,正确的表达,识别身边的缪误,体会到深度思考的乐趣。所以世界上很多国家在大、中学阶段,将逻辑作为一种必修的通识教育。
四,《诗经》
《诗经》作为“经”就说明它在古典教育中重点不是诗歌文学性,而是“诗教”,起教化作用强于文学表达与修辞而《左传》引用最多的是雅和颂,雅和颂读起来雍容典雅,所以守望第三期的《诗经》雅和颂占据三分之二的课程量。
《论语》
为什么守望的华夏正典的“经史子集”中的“子部”单挑出《论语》?《论语》是华夏至圣大成先师的语录和思想精髓,弟子们的听课笔记。透过这些栩栩如生的课堂讨论对话,夫子的形象如同再临两千年后的子孙后代,循循善诱、温柔敦厚、刚正智慧、敬畏神明、谦逊好礼……一切的美德是一种日常中的呈现,如此自然又如此让人渴慕,这种生命状态就是教育本身
Social Skill
可是,我们仅凭借智识做好自己的事情就够了吗?我们人是生活在一个群体中的,无论我们愿意与否,擅长与否,我们不得不与别人打交道。即使我们不在乎事业成功与否,但至少希望孩子与父母、配偶、子女、亲朋好友能融洽相处吧?所以守望开设了80次课的《Social Skill》,让孩子练习行为举止,与人沟通协调润滑的能力。
七,《避险与自救》
当下世界,波诡云漪,让孩子具备一定的生存能力和避险知识,甚至比丰富的学识更重要。因此,守望第三期开设了《避险与自救》课程,并积极倡导各个地区的会员自组织开展野外生存能力训练。
《模拟商业案例演练》
透过课程给定的真实商业案例,让学生产生灵感、设计方案、寻求解决世界上面临的各种问题。孩子不仅要掌握商业基础知识和技能,还能全方位地锻炼和提高学生的领导能力、表达协调沟通能力以及信息搜集处理能力,将来能与真实世界产生连接,成为企业、政府、学术组织、以及其他各类组织团体所迫切需要的领导型人才。
培养目标
左传犹太文化古罗马、古希腊,易经逻辑......,所有的思维训练,再加上80次课的Social Skill练习行为举止与人沟通协调润滑的能力,包括修辞,所有的都是在帮孩子构成一个底层操作系统。
孩子一旦养成了非同一般的格局感,形成了扎实的底层操作系统,就能造成一个“领先效应”,意思就是一步领先,步步领先
下面给大家剧透一下部分目录:
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这么高端,价格一定很贵吧?
NO!
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问:适合多大的孩子?

答:6-13岁
问:多少人一个小组?

答:4-6个
问:有试听课吗?
答:有请联系客服报名
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