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公认的事实是，人类近代以来越来越多的人认可西方文明的方向。在中国，当今时代最自认为有正义感的人就是西方文明的拥护者，非西方世界出现的任何负面事件，他们的第一反应就是用西方文明的事例做对比，以证明西方文明之外皆是野蛮。
可是，西方文明的实质是什么？这个问题在许多喜欢西方的人脑子中还是一团乱麻。
其实，人们推崇的西方文明，其核心精华可以用一个人的三本书概括，那就是300年前的英国哲学家约翰-洛克的《政府论》、《基督教的合理性》、《人类理解论》。
《政府论》不用多说，洛克的这本书奠定了后世政治的伦理基础，权利法案、美国独立、法国革命、三权分立，乃至联合国宪章等等，都是这本书精神的延续与扩展，即使是当今国际上最负恶名的伊朗和朝鲜，其政治结构也要遵守洛克的基本思路。
《基督教的合理性》，是洛克针对当时欧洲反宗教的思潮而为基督教辩护的著作，是与《政府论》的政治伦理配套的道德体系。后来美国第二任总统亚当斯所说的“我们的制度是为有道德的人设计的”，这句话其实就是《政府论》+《基督教的合理性》的概括。《政府论》确立了它的制度，《基督教的合理性》指引了它的道德。
西方文明的拥护者，初闻《政府论》的政治伦理时都有醍醐灌顶的感觉，这是所有西方文明拥护者的政治启蒙书。他们之中悟性再好一点的，随后就会逐渐寻索到基督教的妙处。
其实，洛克的政治伦理与基督教的关系，是他自己推演出来的，许多其它的神学逻辑并不支持这种关系。它之所以成为了多数人所谓的“文明共识”，是它符合人性，就是勒庞在《乌合之众》强烈警告人类的那些人性。
比如，两个竞选者演讲者，一个喊“人民万岁”，许诺上台后全民免费医疗；一个说“警惕多数暴政”，要削减福利开支。你会选哪一个？对，这就是勒庞用一巨著提醒人类要提防的那种人性。
其实洛克注意到了这个问题，也指出了根本的解决之道，那就是和上两本书同样重要的，甚至更为重要的《人类理解论》。
勒庞提醒人类注意的那些人性的弱点，自古至今无人能够解决，当然了，如果能够解决也就称不上是人性了。
为什么解决不了呢？洛克认为根本原因是人类不能实事求是。并非人类不想实事求是，许多人为了坚持真理都不避生死。而是人类一直缺乏实事求是的方法，所以造成他们执着的“真理”往往是荒诞。
当时的洛克和英国知识分子们一样喜欢竹林七贤那样的玄谈，并且真的是谈笑有鸿儒，当时世界顶尖的人文思想、自然科学巨匠们都在英国，思想碰撞、语言交锋，每天每夜都是精神盛宴。洛克就是他们中间最耀眼的一员。
然后突然有一天洛克沉默了，他猛然意识到：我们在说什么？我们侃侃而谈激情四溢、甚至用以攻击讨伐他人的“正义、真理”这些高大上东西，到底是什么？
于是，洛克从这些怀疑入手，写出了《人类理解论》，确立了经验主义的认识论和方法论，这就是科学得以发展的基本理论。从那之后，科学乃至哲学中的玄学、形而上学被迅速驱逐，学者们才越来越会说人话，即实事求是地说话。也越来越会实事求是的办事，产生了诸如“双盲测试”那类最大限度排除主观因素的研究方法。
《人类理解论》论证的是“实事求是”的必要性，它不仅是自然科学研究的原则，也必须是政治活动的基本准则，否则，科学上就会出现伪科学、邪教、怪力乱神；政治人文上就会出现弄虚作假、乌托邦、多数暴政。
人们所说的传统的西方文明，希腊、罗马、中世纪，以及希伯来，都是西方传统前文明，也许能算是底色。而《政府论》、《基督教的合理性》、《人类理解论》，这三本书孵化出来的是“德先生”和“赛先生”，它们构成的是“政治的合法性+道德的高尚性+方法的科学性”，这才是当今西方保守派们怀念与捍卫着的传统的西方文明。
然而，这一切都取决于道德，无道德的人可以想尽办法乱政，并把道德与科学变成乱政的武器。所以亚当斯当年才会担忧“我们的制度是为有道德的人设计的，对其他人完全不适用”。
1月24日，美国亚利桑那州参议院听证，证实近40000张选票被“非法计算”。在2020年大选中为“拜登曲线”做出重要贡献的马里科帕县，又在去年中期选举中立下奇功——数百个“问题制表机”在马里科帕县误读25万张选票。
舞弊选举出来的东西，合法性在哪里？
洛克三论，“政治的合法性+道德的高尚性+方法的科学性”是西方文明的三根柱子，抽掉其中任何一根，都将陷入垮塌性的灾难。
尤其是，弊选产生的非法的权力，会用虚伪的道德蛊惑民众，用科学的利刃欺凌民众。

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