2022年的一个热词“精神内耗”曾引起无数共鸣，但是，一部《二舅治好了我的精神内耗》却并不是标准答案。如今，神仙姐姐的新剧《去有风的地方》，取景地大理直接被称为“人间乌托邦”，不知道是不是很多人的精神内耗已经缓解甚至消除了呢？
其实，除了刷视频、看剧之外，读书也是或者更是接近美好、成就美好的方式。就像《去有风的地方》一样，有些书中，也有很多美人、美景、美食、美物，它们化为文字，缓缓地流进你的心里，那种慰藉，更为绵长且温柔。
《去有风的地方》讲的是一种生活方式，一种生活观，有三本书，《陶庵梦忆》《闲情偶寄》《浮生六记》其实也是在讲如何美美地、好好地让自己舒服生活。现在年轻人都说寄了，摆了，苟了，躺平了，不是说不努力，只是想让自己可以通过各种方式舒服一点。
胡歌读完沈复的《浮生六记》曾说：“在成功学和心灵鸡汤之外，我们也可以多去寻找一些生活的小确幸，因为真正的幸福，其实藏在我们点点滴滴的生活之中。”
林语堂则说:“《闲情偶寄》是中国人生活艺术的袖珍指南。”冯唐也说：“《闲情偶寄》中谈居室、器玩、饮撰、种植、颐养……后世做会馆的，创造享受清闲氛围的，都该你学学。”
王小波说：一辈子很长，要跟有趣的人在一起。说出“人无癖不可与交，以其无深情也”的张岱这样被评价“若生在明朝，就嫁张岱，只嫁张岱。”只因他就是这样一个懂生活、有真趣的人。
沈复、李渔、张岱，这几位在他们的时代中也有苦恼，有困惑，有无能为力，我们都是一样的。只不过他们没有我们现在人的“精神内耗”，而只有“精神充盈”，真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫；不是他们的目标，而是今天也要用心过生活，从平凡中发现生活的诗意。
他们虽然不是同一时代的人，但却至能代表中国人的情感气质——痴绝、真诚、深情。今天，就将这三位作者的代表之作《浮生六记》《闲情偶寄》《陶庵梦忆》推荐给大家，不论世事如何，愿我们都能如沈复、李渔、张岱者笃实着，深情着，振奋着，痴迷着，投入着，去度过一生。
❀ 整套书将明清文人雅士给自己一片闲心、深情地活着的精神气质辑录其中。并由“中国至美的书”获得者许天琪倾心设计，山川流动中掩映别致古画，以古典与现代碰撞出一本“至美的书”， 用诗情与匠心营造书的雅致之美，值得收藏。
❀ 南开大学历史学博士，独立历史学者人称“文化江山一女史”李冬君长序15000字推荐。
❀ 内文横竖排版、疏朗有序，古文与白话文对照，另有注释详解，辅助读者理解。
❀ 根据内容不同，量体选图，全四色印刷，处处可见名传千古的传世名画。
锁线精装，纸张轻薄，印刷细腻，悦目悦心，这才是契合古人雅致生活与细腻情感的书啊。
原价171元／套，看了样书的我感觉在有风的地方，心灵得到洗礼，于是赶紧找出版方，顺便帮大家把价格谈到了89／套。
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“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。”
张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”将吃喝玩乐，深入到学术的、专业的程度，到了艺术的高度。
当时，茶艺大师闵汶水初识张岱，曾以茶叶品种、泉水产地，甚至是采摘季节层层考验他。“我已经七十岁了，见过精通赏茶的，但没人能比得上你！”
为什么现在的年轻人都在说去有风的地方，为什么人人都想过向往的生活？张岱的快乐，从他的文字里都满得溢出来了，不仅是横溢，斜溢、旁溢到处都溢。为什么？只有极致快乐的人，他的快乐才如此藏不住。疯了一样要显摆，要分享，要告诉你们，你竟然不快乐？跟我学啊！吃喝玩乐、声色犬马；他吟诗作画、唱戏作文；真诚且投入，任性且享乐。
“花出墙上，岁满三百余朵。坛前西府二树，花时积三尺香雪。” “好友佳人，邀月同坐。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。”
“独往湖心亭看雪。天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”
“林下漏月光，疏疏如残雪。……山僧至山脚，目送久之。不知是人、是怪、是鬼。”
俗也好，雅也好，快乐的种类越丰富越好，幸福的层次也就越来越丰富。本书收录鲜见于世的张岱自序，精选张岱平生好友陈洪绶杂画图册等传世佳作，其奇崛、典雅的珍贵古画与张岱审美意图相得益彰。
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林语堂说：“《闲情偶寄》是中国人生活艺术的袖珍指南。”
疫情持续，经济下行，裁员狂潮……这一切构成了这个“精神内耗”的时代。我们只能把希望寄托在“别人对抗苦难”的励志故事中。而真正的内心平和，终究是要内求。内求诸己，不假外物！把自己的生活过得有滋有味，就是对抗“精神内耗”的超好方法。李渔的《闲情偶寄》就是教我们如何享受生活的书。享受还不够，要五星级快乐体验的享受主义！！！如果你年轻时只知道享受生活、享受美食、享受爱情，那么等你到老了就会发现——基本上什么遗憾都没有。这是网络上疯狂转发的“人生金句”。巧了，李渔也是这么认为的。
他是清代家喻户晓的大戏剧家，被列入世界文化名人之一。今人称誉他为“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”。李渔的一生，是一介寒士的奋斗史。从40岁起，多半时间在车船，周游开拓生计。风餐露宿、颠沛流离。笔耕不停，随时写作。勤劳多产，保留下来的剧本有18种，诗文、小说、散文共计500万字。
他是园林家和造园理论家，59岁时，他亲力营造的芥子园落成，芥子园不但是书坊，是住宅，还作为一件精美的园林艺术作品留名青史。他的一生营建了伊园、芥子园、半亩园、惠园、层园5座园林。
70岁去世，去世前一两个月还捉笔为《芥子园画传》撰写序言，这部经典中国画临摹课本流传后世，培养和造就了无以数计的中国画名家，如黄宾虹、齐白石、潘天寿、傅抱石、齐白石、陆俨少等人。这本生活的百科全书《闲情偶寄》，是一个妙人的生活智慧，生活琐细、平常之物，在李渔笔下，皆有大美。57岁开始创作《闲情偶寄》，以6年时间写完此书。出版即畅销，风靡大江内外。此后畅销300年。再喜欢的食物也不要吃过量，哀时、怒时、倦时、闷时不要急着吃。他偏爱素食，“蔬食之美者，曰清，曰洁，曰芳馥……”。“观梅之具有二：山游者必带帐房，……其中多设炉炭，既可致温，复备暖酒之用。……设纸屏数扇，覆以平顶，四面设窗，尽可开闭，随花所在……”
他“宁短一岁之寿，勿减一岁之花”“刻刻偷闲以行乐”，认为“清闲，至乐之事……”
有一年过年，没有钱买水仙，他当了妻子的簪子去买水仙花。这个版本配以超接近李渔人生态度的“吴兴八俊”之首钱选传世名画做插图，力图呈现李渔一生对好生活的追求和不妥协。李渔如有闻，当夸本书是有史以来绝佳配图版。钱选是隐者，李渔是人间大隐，境界相合，惺惺相惜的生命在默然对话。
由小说界冉冉升起的新星彭剑斌以闲情笔调翻译白话，饱含文学之美和诗歌之美，读来轻松愉快。
很多人都把眼光投向了诗和远方，却一不下心就忽略了日常。纳兰容若曾写道“当时只道是寻常。”人间烟火气，至抚凡人心。在人生长途跋涉的道路上，不妨停下脚步，等一等自己的灵魂；不妨粗茶淡饭，去一去体内的油腻。”“《浮生六记》发掘了日常中的生活美学与生活态度。不论是从沈复与芸娘的感情，还是沈复对待生活，都应该是我们日渐缺少的。生活的乐趣，在于我们去发掘，没有乐趣的一生，未免显得过于干瘪。”
林语堂说：这书的作者自身也表示那种爱美爱真的精神，和那中国文化特色的知足常乐、恬淡自适的天性。……我真诚地相信，一个谦卑渺小的生命能快乐地过一辈子，是宇宙间之至美。胡歌读完《浮生六记》曾说：“在成功学和心灵鸡汤之外，我们也可以多去寻找一些生活的小确幸，因为真正的幸福，其实藏在我们点点滴滴的生活之中。”《浮生六记》是中国古典散文中美好的散文，沈复以不事雕琢的语言和纯朴真挚的感情写出了他与挚爱芸娘平凡日子里的诗意栖居。
二人一起谈论诗词歌赋，品评李杜诗篇；夜游沧浪亭赏月，感慨宇宙之大而情致不存；结伴去看庙会，芸女扮男装新奇快意；借住仆妇家，种菜养菊，饮酒啖蟹，布衣菜饭，可乐终生。沈复爱好游山玩水，侍弄瓶花，与友人小聚，吟诗作画，一生淡泊名利，潇洒不羁；而芸娘，自制梅花食盒、活屏风，拔钗沽酒，不爱珠玉惜书画，茶叶置于荷花心，她的生活情趣，也是独具匠心。沈复和芸娘这两个中国文学史中“至深情的丈夫”和“至可爱的女子”，从谈诗论画到赏月弄花，平平淡淡的柴米夫妻，将平常的日子过成了一首诗。
《浮生六记》俨如一颗纯美的水晶，读者珍爱，堪比《红楼梦》！林语堂称许：“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙间至美丽的东西。 充满情趣的生活，才是美好的生活。若浮生多真趣，布衣菜饭，也是可亲可爱的。这一生，要和有趣的人在一起，做有趣的事情，过有趣的生活。也愿你有粥可温，有人与你共立黄昏。
本书配有明代“吴门画派”领袖沈周《东庄图册》，甘恬自洽、令人神往的理想生活。插画悠然惬意、高旷明快、深幽清雅的风格与《浮生六记》的闲情之趣、浪游之快相得益彰。另，精选数张鸳鸯图，匹配文中“愿生生世世为夫妇”的美好寓意。译者彭剑斌被赞“一流的语言，达到诗歌的高度”，好玩、可爱、舒服，他的翻译和古文一样好看，既典雅又有趣。
当我们回看这慌乱又迷茫的几年，每个人都难免生出“不确定感”“精神内耗”“焦虑孤独”的情绪。有人说，唯有热爱可抵岁月漫长。对，这是《陶庵梦忆》中“有癖”的另一种说法。同时，蒋勋、胡歌、林语堂也用他们的话，一次次地说出了《浮生六记》《陶庵梦忆》《闲情偶寄》的妙处。其实，荒芜的生活，也有可亲可近可感可爱的时候。越是“精神内耗”，越要用读书滋养我们的内心。这套中式情感美学三书，其实也是生活美学三书。美，不在雕栏玉砌之中，不在王权富贵之中，而在生活的点点滴滴之中，在我们对生活的小确幸的珍惜之中。
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