因为曾谈及对宗叫的负面看法,所以一直都有人留言或者私信我,问我是不是无神论。其实这个问题看起来简单,事实上却不算太好回答,并非是简单的一句有神论还是无神论就可以讲清楚的。
这篇文章中,我会尝试解释清楚这个问题,让我们一起来思考这个问题,也都来问问自己:你是无神论吗?如果你是,那么为什么这个世界有那么多事情无法用科学解释?如果你不是,那么你和几千年前愚昧迷信的上古人类的区别在哪里?
维基百科上对无神论的定义是这样的:“无神论(英语:atheism),在广义上,是指一种不相信神存在的观念;在狭义上,无神论是指对相信任何神鬼存在的一种抵制。无神论与通常至少相信一种神存在的有神论相对。无神论否认的事物包括从神的存在到任何超自然或先验概念的存在。”
从这个定义上来看,我似乎不是个无神论者,因为我是相信存在超自然现象的,我认识一个绝对不会欺骗我的人,他曾经被黄鼠狼精附体,并且以这个能力为许多乡亲们治好了病,在他黄鼠狼精附身的时候,他说话的口音都变了,判若两人。黄鼠狼精几年后离开了他,他又变得与常人无异。我还认为这宇宙间小到原子病毒,大到星系黑洞,都极致精妙,像是被大智慧设计过一般,更不要说我们的灵魂与情感这种难以捉摸的存在。
我相信鬼神的存在,但是,我不会因为我对超自然现象和诡谲宇宙的好奇进而去相信某个宗叫里的神。我认为,鬼神是存在的,但是某个宗叫中具体的人格化的神未必存在,即便是存在过,也未必现在依然存在,而且也未必做过其宗叫宣扬的那些事情。我相信存在超自然现象,但不会相信每一个宣称的“神迹”。
事实上,我并不认可维基百科里关于无神论的定义,因为如果按这个定义,我只有说自己是有神论者,但是我又不觉得自己是有神论者,这个矛盾之所以存在,最核心的点其实还不是“无”和“有”的问题,而是这个“神”字的定义。
再次打开维基百科,其对“神”的定义是这样的:“神被认为是至高无上的力量的存在,通常是信仰的主要目标。”这个定义一看就是西方一神论对神的定义,如果按照这个定义,佛教中的菩萨、印度教的湿婆、黄大仙庙里供奉的黄鼠狼精,这些多神论宗叫信仰中的神灵并不是至高无上的,所以都不是“神”。这就和无神论的定义相矛盾了——如果只是不相信一神论里的神,但是相信其他信仰中的神灵,这叫有神论还是无神论呢?
所以说,现在宗叫哲学领域里的各种概念其实这些搞学术的学者们也很混乱。怎奈这世界的话语权掌握在西方手里,所以他们总是设法让他们的一神论侵占更多无神论者和多神论者的思维。这些西方意识形态的哲学家和宗叫学者是我们十分需要警惕的。
我想亲自来对“神”和“无神论”下一个定义,以便帮助我自己厘清这个重要的问题。
我认为,在中文语境中,“无神论”中这个“神”字泛指一切或真实或虚假的超乎人类理解能力,从而引发部分人类崇拜或恐惧的灵体。其既包括多神论宗叫中所有的神灵仙佛,也包括一神论中的上第,还包括民间传说中的种类繁多的鬼魂精怪。“无神论”就是完全不相信一切宗教和传说中鬼神存在的世界观。
从我自己下的这个无神论定义来看,我不是个无神论者。但是这样说又会存在巨大的误会,因为一定有一些被西方影响较大的人一听到“有神论者”几个字,就会主观的认为这个人信上第,而我却恰恰不是。我是个相信有黄鼠狼精,相信有鬼怪,但是不相信有剩精里面所说的那个上第的有神论者。虽然我相信超自然灵体的存在,但是我不相信任何宗叫,不打算去拜黄大仙,买房不会请风水师傅,更不会因为做了个噩梦就请道士驱鬼画符,在某种程度上来说,我表现得更像是一个无神论者。
那么,就让我将“无神论”的定义再进一步精确。
我认为,“无神论”是这样一种世界观:
1、无神论者不相信一切宗教和传说中以宗叫和迷信形式定义的鬼神,但是承认一部分超自然现象和超自然灵体的存在。
2、无神论者即便相信超自然现象和超自然灵体的存在,也不会去对其进行迷信崇拜活动,而是会尝试用科学去解释它们。
3、即便是暂时无法用科学解释清楚的超自然现象和超自然灵体,无神论者也依旧相信随着科学的进步,人类终将可以用科学来解释它们的存在原理,从而彻底摆脱宗叫对人类的钳制。
如果按照以上我自己对无神论的定义,那么,我恰恰是这样一个相信有鬼神存在的无神论者,我所说的鬼神其实和超自然灵体是同一种东西,区别只是我们称其为“鬼神”还是“超自然灵体”这样称呼上的差异而已。我认为这世界有很多目前的科学程度尚无法解释的事情,但是这不意味着科学发展之后依旧无法解释。一个接受过基本科学教育的现代人不应该像古代文盲那样面对远超于自己的力量就只知道崇拜、磕头、烧香、献祭,而应该承认自己的无知,却不畏惧无知。无知永远存在,而好奇心和智慧早已让我们的科技达到了足以让古代先民把我们当成神的程度。
总有些叫徒嘲笑无神论者相信进化论,其实这些叫徒真的很二极管式思维,因为无神论者未必等于相信进化论,进化论只是一种在追求以科学来解释宇宙的过程中提出来的未经充分证实的假说,有的人信,也有的人不信,像我就是一个不相信进化论的无神论者。而只要拥有科学精神,有了比进化论更好的物种起源的科学解释,目前相信进化论的人未必今后也相信。不相信进化论只是因为其证据还不充分,如果进化论证据链完善,目前不信进化论的人未必今后还不相信。而且,就算进化论是错的也不能等于剩精是真理了,完全有可能二者都是胡说八道。一个有科学精神的无神论者是愿意去不断探索新的更科学的解释的,而不是像个宗叫徒那样毫不思考的相信上古迷信。
作为一个自我定义的无神论者,我相信科学,同时也对事物抱有好奇和开放态度。我相信黄鼠狼精的存在,我也相信这种灵体妖邪总有一天可以用科学来解释。我还相信有外星人,我认为很多的所谓神灵菩萨其实都是古代人见过的外星人,只是因为不同时代人类的科学素养不同而造成对同一个事物的称呼不同罢了。我也相信人类并不是地球上生物进化的产物,我觉得人类更像是一个造物,人类的一部分基因和特质似乎不属于地球,但是我认为就算是人类真的是被创造出来的,那最大的可能性是我们是一群甚至多群外星人基因工程的产物,而不是某一个喜欢xue祭和吹牛的邪灵的造就。
我为自己是一个崇尚科学的无神论者而自豪,我认为,和西方宣传的恰恰相反,这世界的问题不是无神论,而是一神论。无神论和多神论本质上并不矛盾,区别只是无神论者用科学的眼光来看待超自然现象,而多神论者用迷信的手段膜拜自己不了解的事物,但是无论是无神论还是多神论,都具有强大的包容性,一个用科学永远有进步的空间来包容他人,一个用万物有灵的观念来包容他人。只有排他性极强的一神论才是无神论和多神论以及科学的唯一对立面,也是这世界危机重重的最大隐患。
历史上,一神论之间多次相互杀伐,一神论群体对非一神论群体更是血债累累。一神论还是古代欧洲严禁科学进步的黑暗时代的罪魁祸首。一直到具有科学精神的人们不畏生死的努力,科技才有了今天的光景。可悲的是,在西方世界,尽管已经相当多的人群早已经不信上第了,但是由于社会成见的压力,他们不得不假装有这样一个虚假的信仰,尤其是西方政客们为了哄骗愚昧群众的选票,总是假装自己信上第。
BBC曾经刊载过这样一篇文章《在美国做无神论者的耻辱》,上面说到,“许多人担心如果公开宣称自己不信仰上第,可能会遭到抛弃,甚至遭到暴力对待。”“美国皮尤研究中心不久前进行的一项民意调查显示,美国人宁愿让一位70岁以上的老人、或公开承认自己是同X恋的人、或从来没有担任过任何公职的人出任美国总统,也不愿意让一位无神论者担任这个职务。”“皮尤研究中心先前一项民意调查得到的结果更加令人惊讶,美国的受访者认为无神论者比强j犯更不值得信任。”“在美国这样一个还没有任何在任国会议员宣称自己是无神论者的国家,无神论者的声音并不容易传播。”
西方世界是这样一个矛盾体,他们的精英阶层并不信上第,并且领导着这世界的科技和经济发展,但是却因为社会压力或者功利心而不得不假装自己信上第。而占人口绝大多数的西方老百姓才是一神论思想的主力军,他们虽然对科学一无所知,对上古愚昧倒是继承得很不错。可是无论是政客还是科学家都得罪不起这个庞大的愚昧人口基数。更何况愚昧的人更容易被操控,这也是西方精英不愿说破甚至继续拿一神论当宣传武器来向全世界渗透的原因,因为他们可以很好的利用一神论信仰来控制大多数人并从中攫取利益。
这世界上的大国之中,只有我国是唯一一个由无神论者和多神论者组成的国家,一神论对我国的影响微乎其微,这是我国的巨大优势。一个国家的无神论者越多,科学就会越昌明。作为世界上无神论人口最多的国家,对科学的信赖和追求就足以使得我们以最快的速度重回世界之巅。这些年来,我国不仅在GDP上仅次于美国,在综合科技实力上看,我们也是全球第二,并且还在不断和美国缩小差距。
当西方政客还在为了愚民而假装宣传一神论信仰的时候,我们的国家在坚持推行无神论,这种不同的道路选择决定了长期看来,我国国力的必然后来居上。
我是一个无神论者。我看好中国。
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